La primera: el apartamiento de un qiyās jalī (analogía evidente) hacia un qiyās jafī (analogía oculta o encubierta), y a esto le llaman al-istiḥsān al-qiyāsī.
The First: Departure from a Qiyaas Jaliy (evident analogy) to the Qiyaas Khafiy (hidden or concealed analogy) and they call this Al- Ihtisaan Al-Qiyaasiy.
Ejemplo de esto:
An example of this:
Si dos socios compraron un automóvil a dos socios en forma de una deuda pendiente contra ellos, y luego uno de los dos socios acreedores tomó posesión de una parte de esta deuda, y después perdió esta cantidad de la que había tomado posesión antes de que el otro socio tomara su parte, ¿cuál es el Hukm (dictamen) al respecto, según el Qiyaas Al-Jaliy y el Qiyaas Al-Khafiy que sostienen los seguidores del Istihsaan?
If two partners purchased a car from two partners in the form of a debt due upon them, then one of the two partners who were owed money took possession of a part of this debt and he then lost this amount that he had taken possession of before the partner took his share, what is the Hukm for that in respect to the Qiyaas Al-Jaliy and the Qiyaas Al-Khafiy which the followers of Istihsaan hold.
Con respecto al Qiyās al-Jalī:
In respect to the Qiyaas Al-Jaliy:
El Qiyaas Al-Jaliy (que representa el qiyās sahih, el razonamiento analógico válido) dictamina que el dinero perdido por uno de los dos socios se considera procedente de la cuenta de ambos socios, de modo que la pérdida se comparte equitativamente entre los dos.
The Qiyaas Al-Jaliy (which represents the sound Qiyaas) dictates that the money lost by one of the two partners is to be considered to be from the account of the two partners so that the loss is shared equally between the two of them.
De acuerdo con el Qiyas al-Juafi:
In accordance to the Qiyaas Al-Khafiy:
El dinero perdido se considera perteneciente a la parte de quien tomó posesión solo, mientras que el socio no comparte el costo de la pérdida, como resultado del Istihsaan. Esto se debe a que, según su criterio, no era obligatorio para él compartir en origen con quien tomó posesión, sino que tenía derecho a dejar el dinero que había sido tomado en posesión por el poseedor y luego reclamar al deudor su parte, sin pagar contraprestación alguna por el dinero perdido que su socio había tomado en posesión.
The lost money is considered to be from the share of the one who took possession alone whilst the partner does not share in the cost of the loss as a result of Istihsaan. That is because, in their view, it was not binding for him to share with the one who took possession in origin but rather it was his right to leave the money that had been taken possession of by the possessor and then pursue the indebted for his share without paying any consideration to the lost money that his partner had taken possession of.
La segunda: La exención de un asunto particular de una prueba general (Kulliy Daleel) debido a una prueba que el ánimo (nafs) del mujtahid acepta y que dicta esta exención.
The Second: The exemption of a partial issue from a Kulliy Daleel due to a Daleel that the Nafs of the Mujtahid is contented by that dictates this exemption.
Si el vendedor y el comprador discrepan respecto al precio de una mercancía o de unos bienes después de su entrega, donde el vendedor afirma que su precio es de 50 Dinares mientras que el comprador afirma que es de 40 Dinares, ¿cuál es el Hukm Ash-Shar'iy al respecto?
If the seller and buyer differ in regards to the price of a commodity or goods after its delivery, where the seller claims that its price is 50 Deenaar whilst the purchaser claims that it is 40 Deenaar, then what is the Hukm Ash-Shar’iy in respect to that?
El Kulliy Asl (origen):
The Kulliy Asl (origin):
Que son juzgados según la Qaa'idah Ash-Shar'iyah, que es el texto del Hadiz del Mensajero de Allah ﷺ:
That they are judged by the Qaa’idah Ash-Shar’iyah which is the text of the Hadeeth of the Messenger of Allah (saw):