Si dos evidencias zanniyy están en conflicto y no se actúa con la evidencia rāŷiḥ (predominante o más fuerte), significa que se actúa con la evidencia marŷūḥ (inferior o más débil), mientras que dar preferencia a la marŷūḥ sobre la rāŷiḥ no es racionalmente posible.

If two Zhanniy evidences are in conflict and the Raajih (outweighing or stronger) one is not worked with, it means working with the Marjooh (outweighed or weaker) whilst outweighing the Marjooh (outweighed/weaker) over the Raajih (outweighing/stronger) is rationally not possible.

Se ha confirmado que puede producirse conflicto entre los textos legislativos (Shar'iyah), y de hecho se ha producido entre algunos de ellos. Por tanto, es necesario dar preponderancia a una de las dos pruebas, pues el Hukm de Allah para una misma cuestión es uno solo. El Mensajero de Allah ﷺ y los Compañeros (rah) después de él recurrieron al Tarjeeh, y hubo consenso (Ijmaa') en que se debe recurrir al At-Tarjeeh.

It has been confirmed that conflict amongst the Shar’iyah texts can happen and it has indeed happened between some of the texts. It is therefore necessary to outweigh one of the two evidences because the Hukm of Allah for a single issue is one. The Messenger of Allah (saw) and the Sahaabah (rah) after him worked with Tarjeeh and their Ijmaa’ (consensus) has fallen upon working with At-Tarjeeh.

Existen evidencias para aplicar At-Tarjeeh. Incluyen tanto evidencias Shar'iy como 'Aqliy.

There are evidences for working with At-Tarjeeh. They include both Shar’iy and ‘Aqliy evidences.

1 – El trabajo del Mensajero (saw) con At-Tarjeeh.

1 – The Messenger’s (saw) working with At-Tarjeeh.

Abu Hurairah (ra) dijo: «El Profeta ﷺ dirigió con nosotros la oración de ʿAsr y dio el tasleem tras dos rakʿat. Dhu-l-Yadain se levantó y dijo: "¿Has acortado la oración, oh Mensajero de Allah, o lo olvidaste?". Entonces él ﷺ dijo: "Nada de eso ha ocurrido". Y dijo: "Algo de eso ha ocurrido, oh Mensajero de Allah". Así que el Mensajero ﷺ se volvió hacia la gente y dijo: "¿Ha dicho la verdad Dhu-l-Yadain?". Respondieron: "Sí, oh Mensajero de Allah". Entonces el Profeta ﷺ completó lo que quedaba de la oración y luego hizo dos postraciones estando sentado, después del tasleem» (Muslim). Y se añadió en una narración del hadiz recogida por Abu Dawud: «Abu Bakr y ʿUmar estaban entre la gente».

Abu Hurairah (ra) said: “The Nabi (saw) prayed Salaat ul-‘Asr with us and he made the Tasleem after two Rak’ah. Dhu-l-Yadain stood and said: Have you shortened the Salaah O Messenger of Allah or did you forget? And so he (saw) said: None of that happened. And so he said: Some of that had (taken place) O Messenger of Allah. So the Messenger turned towards the people and said: Did Dhu-l-Yadain speak the truth? They replied: Yes, O Messenger of Allah. So the Nabi (saw) completed what remained of the Salaah and then prostrated two prostrations whilst he was sitting after the Tasleem” (Muslim). And it was added in a Riwaayah of the Hadeeth recorded by Abu Dawud: “Abu Bakr and ‘Umar were amongst the people”.

Por tanto, el Mensajero de Allah ﷺ no aceptó de entrada la afirmación de Dhu-l-Yadain y luego la aceptó después de que la gente lo respaldara o le diera peso. Esto indica que el Mensajero ﷺ dio peso al segundo informe, que la gente respaldó, por encima del primer informe, en el que Dhu-l-Yadayn estaba solo.

Therefore, the Messenger of Allah (saw) did not take the statement of Dhu-l-Yadain to begin with and then took it after the people supported or gave weight to it. This indicates that the Messenger (saw) gave weight to the second report that the people supported over the first report that Dhu-l-Yadayn was alone in presenting.

2 – Ijmaa' As-Sahaabah sobre At-Tarjeeh:

2 – Ijmaa’ As-Sahaabah upon At-Tarjeeh:

Se transmitió de Mālik que dijo: «La abuela se acercó a Abu Bakr para preguntarle sobre su herencia. Entonces Abu Bakr dijo: No encuentro nada para ti en el Libro de Allah ‘Azza Wa Jalla, y no sé que tengas nada en la Sunnah del Mensajero de Allah ﷺ. Vuelve hasta que haya preguntado a la gente. Entonces Al-Mugheerah Bin Shu’bah dijo: Ella asistió al Mensajero de Allah ﷺ y él le dio (o le asignó) la sexta parte. Abu Bakr preguntó: ¿Tienes a alguien que lo respalde? Y él dijo: Muhammad Bin Salamah. Luego dijo lo mismo que Al-Mugheerah. Entonces Abu Bakr le asignó la sexta parte». (Mālik en Al-Muwatta’).

It was related from Maalik that he said: “The grandmother approached Abu Bakr asking him about her inheritance. So Abu Bakr said: You do not have in the Kitaab of Allah ‘Azza Wa Jalla anything and I am not aware that you have anything in the Sunnah of the Messenger of Allah (saw). So return until I have asked the people. So Al-Mugheerah Bin Shu’bah said: She (i.e. the grandmother) attended the Messenger of Allah (saw) and he gave (or allocated for) her the sixth. So Abu Bakr asked: Do you have anyone to support that? So he said: Muhammad Bin Salamah. He then said the same as Al-Mugheerah. Abu Bakr then allocated it for her” (Al-Maalik in Al-Muwatta’).

Por lo tanto, Abu Bakr dio peso al informe (Khabar), tomándolo después de que Muhammad Bin Salamah lo respaldara, y luego actuó conforme a él. Ninguno de los Sahaabah (rah) lo reprendió por ello, y por tanto representa un Ijmaa’.

Therefore, Abu Bakr gave weight to the report (Khabar) taking it after Muhammad Bin Salamah backed it up and then acted by it. None of the Sahaabah (rah) rebuked him for that and as such it represents an Ijmaa’.

Otro ejemplo:

Another example:

La preferencia de los Sahaabah por el hadiz de ‘Aa’ishah (ra) sobre el hadiz de Abu Hurairah (ra) respecto a que el Mensajero de Allah ﷺ se despertaba en estado de yanaba (impureza mayor) durante Ramadán y luego ayunaba. Ya hemos mencionado los dos hadices y la tarjih entre ellos anteriormente, en la sección sobre At-Tarjeeh.

The outweighing of the Sahaabah of the Hadeeth of ‘Aa’ishah (ra) over the Hadeeth of Abu Hurairah (ra) in regards to the Messenger of Allah (saw) waking up in a state of Janaabah (major impurity) in Ramadan and then fasting. We have mentioned the two Hadeeth and the Tarjeeh between them previously in the section about At-Tarjeeh.