La evidencia para eso es la siguiente:
The evidence for that is as follows:
No está permitido atribuir el ijtihad al Mensajero de Allah ﷺ
It Is Not Permitted For Ijtihaad To Be Attributed To The Messenger Of Allah (saw)
1 – Ad-Daleel Al-‘Aqliy (Evidencia racional o intelectual):
1 – Ad-Daleel Al-‘Aqliy (Rational or intellectual evidence):
El concepto de Ijtihaad es contradictorio con la 'Ismah (infalibilidad) del Mensajero ﷺ, porque no está permitido que se produzca error en lo que respecta al mensaje (Ar-Risaalah) y a la transmisión (At-Tableegh). Por tanto, el Mensajero de Allah ﷺ es infalible frente al error en lo relativo al mensaje y a la transmisión, y porque se nos ha ordenado seguir al Mensajero ﷺ en aquello que nos transmite de parte de su Señor. Mientras tanto, el Ijtihaad está abierto al error, y no es racionalmente concebible que Allah nos ordene seguir el error.
The concept of Ijtihaad is contradictory to the ‘Ismah (infallibility) of the Messenger (saw) because it is not permitted for error to occur in respect to the message (Ar-Risaalah) and conveyance (At-Tableegh). The Messenger of Allah (saw) is therefore infallible from an error in respect to the message and the conveyance and because we have been commanded to follow the Messenger (saw) in respect to that which he conveys to us from his Rabb. That is whilst Ijtihaad is open to error and it is not intellectually conceivable for Allah to command us to follow the error.
2 – Ad-Daleel Ash-Shar'iy:
2 – Ad-Daleel Ash-Shar’iy:
Allah Ta'ala ha informado en el Corán Al-Karim que el Mensajero (saw) solo advierte mediante la Wahi, y que solo habla o pronuncia palabras a partir de la Wahi (revelación divinamente inspirada). Allah (swt) dijo:
Allah Ta’Aalaa has informed in the Qur’aan Al-Kareem that the Messenger (saw) only warns by the Wahi and only speaks or utters from the Wahi (divinely inspired revelation). Allah (swt) said:
Di: «Solo os advierto mediante la revelación» (Al-Anbiyaa' 45).
Say: “I warn you only by the revelation” (Al-Anbiyaa’ 45).
Y Él, el Altísimo, dijo:
And He Ta’Aalaa said:
Tampoco habla por deseo propio. No es sino una revelación que le es inspirada (An-Néylam 4)
Nor does he speak of (his own) desire. It is only a revelation that is inspired (An-Najm 4)
Los hechos lo demostraron. Esto se debe a que, cuando surgía un asunto o ocurría un suceso, él demoraba la respuesta a la pregunta o el juicio sobre la realidad, hasta que la Revelación (Wahi) le había sido descendida; parte de ella le llegaba de inmediato, mientras que otra parte llegaba después de días. Así, no emprendía el Ijtihad para responder, sino que aguardaba la respuesta o el Hukm procedente de la Revelación. Dijo Allah (swt):
The realities proved this. That is because when an issue arose or an incident occurred, he delayed answering the question or passing judgment upon the reality, until the Wahi had been revealed upon him, some of which came to him quickly whilst some of it came after days. And so he did not undertake Ijtihaad in order to respond but rather he waited for the answer or the Hukm from the Wahi. Allah (swt) said:
Yo solo sigo lo que me es revelado por inspiración ({Al-An'am 50}).
I but follow what is revealed to me by inspiration (Al-An’aam 50).