Usul al-Fiqh
Usool ul-Fiqh
Usool ul-Fiqh es un "Ism Murakkab" (un nombre compuesto por dos partes). Está formado por el "Mudaaf" (el término añadido) y el "Mudaaf Ilaihi" (el término al que se añade), es decir, una palabra unida y añadida a otra para dar un significado particular al combinarse. Ya hemos definido la parte "Fiqh", y ahora definiremos la parte "Usool" para llegar a la definición de "Usool-ul-Fiqh".
Usool ul-Fiqh is an ‘Ism Murakkab’ (A name that is constructed and composed of two parts). It is composed of the ‘Mudaaf’ (added) and the ‘Mudaaf Ilaihi’ (added to) (i.e. one word attached and added to another to give a particular meaning when combined). We have already defined the ‘Fiqh’ part and now we will define the ‘Usool’ part so as to arrive at the definition of ‘Usool-ul-Fiqh’.
Usool lingüísticamente:
Usool linguistically:
Es el plural de "Asl", y es aquello sobre lo que se construye, como cuando se levanta un muro sobre los cimientos y como cuando se construye el Hukm sobre el Daleel. Así, la prohibición (Tahreem) de "Al-Maitah" (carroña) es el Hukm Ash-Shar'iy construido sobre el Daleel Ash-Shar'iy, que es el dicho de Allah Ta'aalaa:
It is the plural of ‘Asl’ and it is that which is built upon like building a wall upon the foundation and like building the Hukm upon the Daleel. So the Tahreem (prohibition) of ‘Al-Maitah’ (carrion) is the Hukm Ash-Shar’iy built upon the Daleel Ash-Shar’iy which is the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Se os prohíbe la carne de animales muertos por sí mismos ({Se os prohíbe la carne de animales muertos}) (Al-Ma'idah 3). Corrección: lo correcto en español es: Se os prohíbe: los animales muertos (carroña) (Al-Ma'idah 3).
Prohibited to you are dead animals (carrion) (Al-Maa’idah 3).
Entonces, el Usool son los "usus" (fundamentos) o las qawaa'id (principios) sobre los que se construye algo más.
So the Usool is ‘Usus’ (foundations) or Qawaa’id (principles) upon which something else is built.
La definición de Usul al-Fiqh:
The definition of Usool ul-Fiqh:
Son las Adillah Al-Ijmaaliyah y las Qawaa'id (principios) mediante las cuales se llega al conocimiento (‘Ilm) de los Ahkaam Ash-Shar'iyah prácticos, tomados de las Adillah At-Tafseeliyah (evidencias detalladas).
It is the Adillah Al-Ijmaaliyah and the Qawaa’id (principles) through which knowledge (‘Ilm) of the practical Ahkaam Ash-Shar’iyah taken from the Adillah At-Tafseeliyah (detailed evidences) is arrived at.
En cuanto a las Adillah Al-Ijmaaliyah, estas son: el Corán, la Sunnah, el Qiyaas, el Ijmaa’ y otras además de estas.
As for the Adillah Al-Ijmaaliyah then these are: The Qur’aan, the Sunnah, Qiyaas, Ijmaa’ and other than these.
En cuanto a las Qawaa'id (principios), son: o bien Qawaa'id Kulliyah Shar'iyah (principios legales generales de la Shari'ah), como la Qaa'idah (principio):
As for the Qawaa’id (principles) then they are: Either Qawaa’id Kulliyah Shar’iyah (Comprehensive Shar’iyah principles) like the Qaa’idah (principle):
«Aquello sin lo cual no se completa lo obligatorio, también es obligatorio»
‘That which the Waajib is not completed except with it is (in itself) Waajib’
O Qawā'id Lughawiyyah (principios lingüísticos), como la Qā'idah: «La palabra (lafẓ) no se aparta de su significado literal (ḥaqīqah) hacia el significado metafórico (majāz) a menos que haya una qarīnah (indicio o vínculo contextual)».
Or Qawaa’id Lughawiyah (linguistic principles) like the Qaa’idah: ‘The Lafzh (wording) is not taken away from its Haqeeqah (literal meaning) to the Majaaz (metaphorical meaning) unless there is a Qareenah (indicative linkage/connotation)’.
El Campo de Estudio de Usul al-Fiqh:
The Subject Area of Usool ul-Fiqh:
La Usul al-Fiqh trata los siguientes cuatro asuntos:
Usool ul-Fiqh deals with the following four matters:
1) Al-Adillah Al-Ijmaaliyah:
1) Al-Adillah Al-Ijmaaliyah:
Al-Kitaab, As-Sunnah, Al-Qiyaas, Al-Ijmaa’ y otros como: Al-Istihsaan, Al-Masaalih Al-Mursalah, Al-‘Urf, Shar’u Min Qablinaa, Madh’hab As-Sahaabiy e Istishaab.
Al-Kitaab, As-Sunnah, Al-Qiyaas, Al-Ijmaa’ and others like: Al-Istihsaan, Al-Masaalih Al-Mursalah, Al-‘Urf, Shar’u Min Qablinaa, Madh’hab As-Sahaabiy and Istishaab.
La disciplina de Usul al-Fiqh examina estas Adillah (evidencias) desde la perspectiva de afirmar su validez para ser utilizadas como Hujjah (prueba o evidencia).
Usool ul-Fiqh looks at these Adillah (evidences) from the perspective of affirming their validity to be used as a Hujjah (proof/evidence)
y su grado o nivel probatorio dentro del proceso de deducción.
and their evidential grade or level within the process of deduction.
2) Al-Hukm Ash-Shar'iy y lo relacionado con él. Esto comprende: el significado del Hukm, los Aqsaam Al-Hukm (tipos/categorías), los Maqaasid Al-Ahkaam Ash-Shar'iyah, los Arkaan (pilares) del Hukm, que son: Al-Haakim (el juez), Al-Mahkoom 'Alaihi (aquel sobre quien se juzga) y Al-Mahkoom Bihi (aquello con lo que se juzga).
2) Al-Hukm Ash-Shar’iy and what is related to it. This comprises of: The meaning of the Hukm, Aqsaam Al-Hukm (types/categories), Maqaasid Al-Ahkaam Ash-Shar’iyah, Arkaan (pillars) of the Hukm and these are: Al-Haakim (The judge), Al-Mahkoom ‘Alaihi (Judged upon) and Al-Mahkoom Bihi (Judged with).
3) Dalaalaat Al-Alfaazh (las implicaciones o alcance de las expresiones verbales). Esto comprende: - Dalaalaat Al-Alfaazh (las indicaciones de las expresiones verbales) del Kitaab y la Sunnah, en cuanto a su grado de claridad y en cuanto a lo que no es evidente (obvio o completamente claro).
3) Dalaalaat Al-Alfaazh (the implications, import of the worded expressions). This comprises of: - Dalaalaat Al-Alfaazh (indications of worded expressions) of the Kitaab and the Sunnah in terms of their level of clarity and in terms of that which is not apparent (obvious or completely clear).
- Dalalat ul-Alfaazh en cuanto a los significados, como la Dalalat ul-'Ibaarah, la Dalaalat ul-Ishaarah y el Al Mafhoom Al-Mukhaalafah.