El significado del término «As-Salaah» según la convención de los árabes (es decir, su significado lingüístico) es Ad-Du'aa (la súplica). Sin embargo, su significado según la convención de la Shari'a (es decir, su significado religioso) son las acciones específicas que el Mensajero de Allah ﷺ explicó, las cuales comienzan con el Takbeerah de Al-Ihraam y terminan con As-Salaam. Entonces, ¿cuál de los dos significados se pretende en este Aayah?
The meaning of the Lafzh ‘As-Salaah’ according to the provision of the Arabs (i.e. meaning its linguistic meaning) is Ad-Du’aa (supplication). Its meaning however in accordance to the Shar’a provision (i.e. its Shar’a meaning) is the specific actions that the Messenger of Allah (saw) explained and which begin with the Takbeerah of Al-Ihraam and ends with As-Salaam. And so which of the two meanings is intended within this Aayah?
Los eruditos de Usool han establecido para esto una Qaa'idah (principio): que la Haqeeqah Al-Lughawiyah Ash-Shar'iyah prevalece sobre la Haqeeqah Al-Lughawiyah Al-Wad'iyah (el significado lingüístico-legal prevalece sobre el significado lingüístico establecido por aquellos árabes que originalmente fijaron y determinaron el idioma). En consecuencia, el significado pretendido de "Establezcan la Salaah" es el significado Shar'iy de As-Salaah. Ya hemos tratado las categorías de la Haqeeqah al abordar el área de estudio del árabe en la segunda parte del libro, así que por favor consúltela para más detalles. El conflicto entre las Dalaalaat (implicaciones/indicaciones/significados) de una misma Lafzh (expresión) dentro del texto exige dar prioridad a una Dalaalah sobre otra.
The scholars of Usool have provided a Qaa’idah (principle) for this: It is that the Haqeeqah Al-Lughawiyah Ash-Shar’iyah outweighs the Haqeeqah Al-Lughawiyah Al-Wad’iyah (the linguistic Shar’iy meaning outweighs the linguistic provided meaning by those Arabs who set and put down the language originally). Consequently, the intended meaning of ‘Establish the Salaah’ is the Shar’iy meaning of As-Salaah. We have previously discussed the categories of the Haqeeqah when discussing the subject area of Arabic studies in the second part of the book, so please refer back to that for further detail. The conflict between the Dalaalaat (implications/indications/meanings) of the single Lafzh (wording) within the text requires outweighing one Dalaalah over another.
Las dalālāt que un solo lafẓ puede contener potencialmente son las siguientes:
The Dalaalaat that a single Lafzh can potentially hold are the following:
1 – Al-Ishtiraak: Es cuando el lafzh es uno pero sus significados son múltiples o numerosos (más de uno), como el lafzh «Al-Qur'u», que puede significar tanto At-Tuhr (pureza de la menstruación) como Al-Haid (menstruación).
1 – Al-Ishtiraak: This is when the Lafzh is one and the meanings are multiple or numerous (more than one) like the Lafzh ‘Al-Qur’u’ which can mean both At-Tuhr (purity from menstruation) and Al-Haid (menstruation).
2 – An-Naql (transferencia): Esto ocurre cuando el lafzh pasa de su significado lingüístico a un significado ʿUrfiy (consuetudinario) o Shar‘iy (legal).
2 – An-Naql (transference): This is when the Lafzh transfers from its linguistic meaning to its ‘Urfiy (customary) or Shar’iy meaning.
3 – Al-Majaaz (metafórico): Es cuando el lafzh indica un significado distinto del significado haqeeqiy (literal) que le ha sido asignado. Esto se debe a una qareenah impeditiva que impide que se pretenda el significado literal.
3 – Al-Majaaz (metaphorical): This is when the Lafzh indicates a meaning other than the Haqeeqiy (literal) meaning that has been provided for it. That is due to a preventative Qareenah that prevents the literal meaning being intended.
4 – Al-Idmaar: Es cuando una pronunciación se oculta antes de la pronunciación presente en el texto, con el fin de completar el significado que el texto vino a expresar. Como en el dicho de Allah (swt):
4 – Al-Idmaar: This is where a Lafzh is concealed before the Lafzh that is present in the text in order to complete the meaning that the text came to express. This is like in the Qawl of Allah (swt):