El libro «Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh», con sus dos partes, fue completado el día de Yumu'ah, el 20 del bendito mes de Ramadán del año 1411 de la Hégira. Por tanto, toda alabanza pertenece a Allah por Su favor y bendiciones, que me ayudaron a completarlo, y que la oración y la paz sean sobre Muhammad ﷺ, Su Profeta y sello de Sus Mensajeros, así como sobre la familia y los compañeros del Profeta ﷺ.
The book ‘Al-Waadih Fee Usool ul-Fiqh’ with both of its parts was completed on the day of Jumu’ah on the 20 th of the blessed month of Ramadhaan in the year 1411 Hijrah. So all praise belongs to Allah for His favour and blessings which helped me to complete it and prayers and peace be upon Muhammad His Nabi and seal of His Messengers, and upon the Prophet’s family and companions.
Al-haqeeqah y Al-majaaz (literal y metafórico)
Al-haqeeqah And Al-majaaz (literal And Metaphorical)
Si un término (lafzh) aparece en un texto de la Shari'ah y admite dos posibles significados, uno literal (haqeeqah) y otro metafórico (majaaz), entonces el significado literal (haqeeqiy) prevalece sobre el metafórico (majaaziy).
If a Lafzh (wording) has been mentioned within a Shar’iy text and that Lafzh is open to the possibility of two meanings, where one is the Haqeeeqah (literal) and the other the Majaaz (metaphorical), then the Haqeeqiy (literal) meaning outweighs the Majaaziy (metaphorical).
Ejemplo:
Example:
Allah (SWT) dice:
Allah (swt) says:
O si habéis tenido contacto con mujeres y no encontráis agua, entonces haced tayammum (Al-Maa’idah 6).
Or you made contact with women and you find no water, then perform Tayammum (Al-Maa’idah 6).
El término «Laamastum» (tocar/hacer contacto) admite dos posibles significados: el primero es la Haqeeqah, que es el contacto con la mano, y el otro es el significado Majaaz, que es la relación sexual. Mientras no exista una Qareenah (indicio o connotación) dentro del texto que desvíe el significado de su sentido Haqeeqiy (literal) hacia el sentido Majaaziy (metafórico), el Haqeeqiy prevalece sobre el Majaaziy. En consecuencia, el contacto con la mujer extranjera —tal como se deduce del Aayah— rompe el Wudoo'. Esta fue la opinión adoptada por Ash-Shaafi'iy, sin embargo, Al-Imaam Abu Haneefah tomó el significado Majaaziy y consideró que el término «Laamastum» significa «Jaama'tum» (tuvo relaciones sexuales). Sustentó su opinión con los Ahaadeeth del Mensajero de Allah ﷺ, que explican que él tocaba a sus mujeres (esposas) y realizaba la Salaah sin volver a hacer el Wudoo' después del tacto o del contacto físico. En cuanto a la Haqeeqah (sentido literal), la Al-Haqeeqah Ash-Shar'iyah dentro de los textos de la Shar'iyah prevalece sobre la Haqeeqah Al-Lughawiyah (sentido literal lingüístico) y la Haqeeqah Al-'Urfiyah (sentido literal consuetudinario), como se mencionó en un ejemplo al inicio de este tema.
The Lafzh ‘Laamastum’ (made contact/touch) is open to two possible meanings; the first is the Haqeeqah which is the touch by the hand and the other is the Majaaz meaning which is sexual intercourse. As long as there is no Qareenah (linking indication or connotation) within the text to take or divert the meaning away from its Haqeeqiy (literal) meaning to the Majaaziy (metaphorical) meaning, then the Haqeeqiy outweighs the Majaaziy. Consequently, the touching of the foreign woman – as taken from the Aayah – breaks the Wudoo’. This was the opinion taken by Ash-Shaafi’iy however Al-Imaam Abu Haneefah took the Majaaziy meaning and considered the Lafzh ‘Laamastum’ to mean ‘Jaama’tum’ (had sexual intercourse). He supported his opinion with Ahaadeeth of the Messenger of Allah (saw) which explained that he touched his women (wives) and performed the Salaah without making Wudoo’ again after the touch or coming into physical contact. As for the Haqeeqah (literal meaning), then Al-Haqeeqah Ash-Shar’iyah within the Shar’iyah texts outweighs the Haqeeqah Al-Lughawiyah (linguistic literal meaning) and the Haqeeqah Al-‘Urfiyah (customary literal meaning) as was mentioned within an example at the beginning of this subject area.
Abu Sufyaan Muhammad Hussein Abdullah 20 de Ramadán de 1411 AH, correspondiente al 05/04/1991 d. C. Jordania
Abu Sufyaan Muhammad Hussein Abdullah 20th Ramadhaan 1411 AH Corresponding to 05/04/1991 CE Jordan