El Corán es un libro que está en árabe tanto en lengua como en estilo, y con el que vino Muhammad ﷺ. Por tanto, solo puede haber procedido de los árabes, de Muhammad ﷺ, o de Allah Ta'Aalaa. No es posible que haya procedido de ningún otro, debido a que está en lengua y estilo árabes.

The Qur’aan is a book which is Arabic in terms of language and style, which Muhammad (saw) came with. It can therefore either have come from the Arabs, or from Muhammad or it could have come from Allah Ta’Aalaa. It is not possible for it to have come from any other than these three due to it being Arabic in language and style.

En cuanto a que haya provenido de los árabes, esto es falso e inválido, porque el Qur'an los desafió a producir algo semejante a él, en efecto, una sola sura semejante. Dijo Allah Ta'ala:

As for it having come from the Arabs then this is false and invalid because the Qur’aan challenged them to come with and reproduce the like of it, indeed just one Soorah like it. Allah Ta’Aalaa said:

Por lo tanto, no proviene de los árabes, pues ellos eran incapaces y no tenían la capacidad de producir algo semejante a él ni una sura parecida. Su incapacidad quedó establecida y comprobada, y siguen siendo incapaces de traer algo semejante a él.

It is therefore not from the Arabs because they were incapable and did not have the ability to reproduce the like of it or a Soorah like it. Their inability was established and verified and they still remain incapable of bringing the like of it.

En cuanto a que haya procedido originalmente de Muhammad ﷺ, esto también es falso e inválido, porque Muhammad ﷺ era árabe y, por grande que fuera su genio o su elocuencia, seguía siendo uno más de su sociedad. Mientras los árabes no fueron capaces de producir algo semejante, y mientras Muhammad ﷺ sea uno de ellos, lo que se aplica a ellos se aplica también a él. Además, las palabras de Muhammad ﷺ han llegado hasta nosotros mediante la transmisión Tawaatur (transmisión definitiva), como el Hadiz: “Quien mienta deliberadamente sobre mí, que ocupe su asiento en el fuego” (Al-Bujaari y Muslim). Si este Hadiz, o cualquier otro Hadiz, se compara con un aleya del Corán, no se puede encontrar semejanza de estilo entre ellos.

As for it having originally come from Muhammad (saw) then this is also false and invalid because Muhammad (saw) was an Arab and whatever the level of his genius or eloquence, he was still one from amongst his society. As long as the Arabs were not able to bring the like of it and as long as Muhammad (saw) is one of them, then what applies to them also applies to him. In addition to that Muhammad (saw) has Ahaadeeth (speech) that has reached us by way of Tawaatur (definite transmission) like the Hadeeth: “Whosoever lies about me deliberately then let him take his seat in the fire” (Al-Bukhaari and Muslim). If this Hadeeth or any Hadeeth is compared to an Aayah of the Qur’aan no resemblance in style can be found between them.

Los propios árabes no afirmaron que el Corán fuera palabra de Muhammad ﷺ, sino que una de sus alegaciones era que un joven cristiano llamado Jabar se lo traía. Entonces Allah Ta'ala los refutó mediante Su Qawl:

The Arabs themselves did not make the claim that the Qur’aan was the speech of Muhammad (saw) but rather one of their claims was that a Christian youth called Jabar would bring it to him. Allah Ta’Aalaa then refuted them by His Qawl:

Por lo tanto, el Corán no tiene su origen en Muhammad ﷺ.

The Qur’aan is therefore not originally from Muhammad (saw).

Por tanto, el Corán debe ser, sin duda, la Palabra (Kalām) de Allah Ta'ālā. Es un milagro que Muḥammad ﷺ indique y guíe hacia el hecho de que es un Nabī y Rasūl enviado por Allah Ta'ālā.

The Qur’aan must therefore definitely be the Kalaam (speech) of Allah Ta’Aalaa. It is a miracle for Muhammad (saw) to indicate and guide to the fact that he is a Nabi and Rasool sent by Allah Ta’Aalaa.

Esta constituye la prueba y evidencia racional e intelectual ('Aqliy) de que el Corán procede de Allah, y ha quedado establecida y confirmada mediante el Tawatur (transmisión definitiva) que es el mismo Corán que Allah Ta'ala reveló sobre Muhammad ﷺ.

This represents the rational and intellectual (‘Aqliy) proof and evidence in respect to the Qur’aan being from Allah and it has been established and affirmed by Tawaatur (definite transmission) that it is the same Qur’aan that Allah Ta’Aalaa revealed upon Muhammad (saw).

Allah Ta'ala se ha dirigido a la humanidad en este Qur'an en numerosos aleyas, exigiéndole que siga lo que en él fue revelado. Allah Ta'ala dice:

Allah Ta’Aalaa has addressed mankind in this Qur’aan in a number of Aayaat demanding that they follow that which was revealed in it. Allah Ta’Aalaa said:

Y Él, el Exaltado, les exigió que gobernaran y juzgaran conforme a lo que había revelado en Él:

And He Ta’Aalaa demanded that they rule and judge by what He had revealed in it:

Y Él, el Altísimo, dijo:

And He Ta’Aalaa said:

El Corán es, por tanto, una Hujjah (prueba y argumento) sobre la humanidad, y sus Ahkaam son de obligado cumplimiento.

The Qur’aan is therefore a Hujjah (proof and argument) over mankind and its Ahkaam are obligatory to be followed.