La Nahi (prohibición) tiene una forma (Seeghah) en la lengua árabe, que es: لآ تَفْعَل o لا يَفْعَل, y significa dejar o no realizar la acción ‘Alaa Wajh -il-Isti’laa’ (sobre la base de que procede de una autoridad superior). Existen formas (Siyagh) conforme a los estilos del discurso árabe que establecen el abandono o la abstención de la acción, y el significado de la Nahi puede deducirse de la composición de las oraciones. Es posible resumir las formas de la Nahi de la siguiente manera:

The Nahi (forbiddance) has a Seeghah (form) in the Arabic language and it is: لآ تَفْعَل or لا يَفْعَل and it means to leave or not do the action ‘Alaa Wajh -il-Isti’laa’ (upon the basis that it has come from a higher authority). There are Siyagh (forms) in accordance to the styles of the Arabic speech that establish the leaving or refraining from the action and the meaning of the Nahi can be deduced from the composition of the sentences. It is possible to sum up the forms of the Nahi as follows:

1- La forma لآ تَفْعَلْ o لا يَفْعلَ. Esta es como la palabra de Allah Ta'ālā:

1- The form لآ تَفْعَلْ or لا يَفْعلَ This is like the Qawl of Allah Ta’Aalaa:

2 – El lafzh حَرَّمَ (Harrama) y sus derivados (Mushtaqaat). Como en el qawl de Allah (SWT):

2 – The Lafzh حَرَّمَ ( Harrama) and its derivations (Mushtaqaat). This is like the Qawl of Allah (swt):

3 – El lafzh «نَهَى» (prohibir) y sus mushtaqaat (derivaciones). Esto es como en Su qawl (swt):

3 – The Lafzh ' نَهَئ' (to forbid) and its Mushtaqaat (derivations). This is like in His Qawl (swt):

4 – Las expresiones de advertencia (Alfaazh At-Tahdheer), como: ‘إياك’. Esto es como en el hadiz del Mensajero de Allah ﷺ:

4 – Alfaazh At-Tahdheer (worded expressions of warning) like: ‘إياك‘ This is like in the Hadeeth of the Messenger of Allah (saw):

5 – El Lafzh (la expresión) «لا يَحِلَّ» («No es lícito»).

5 – The Lafzh (wording) ‘لا يَحِلَّ ‘It is not Halaal).

Esto es como su declaración ﷺ:

This is like his statement (saw):

Todas las formas anteriores establecen la nahi (prohibición), aunque la mayoría de ellas no hayan sido previstas por la lengua en su origen para indicar la nahi. La nahi en ellas se establece por la formación lingüística y la composición de la oración, y por lo que indican en cuanto al significado de la prohibición. Esto se debe a que la única forma establecida y prevista por la lengua árabe para la nahi es la del mudari' (verbo en presente) conectado con la 'Laa An-Naahiyah' (لا) (la 'Laa' de la prohibición).

All of the above forms establish the Nahi (forbiddance) and even if most of them have not been provided in origin by the language to indicate the Nahi. The Nahi in them is established by the linguistic formation and composition of the sentence and what they indicate in terms of the meaning of the Nahi. That is because the only form that has been set and provided by the Arabic language for the Nahi is that of the Mudaari’ (present verb) form that is connected to the ‘Laa An-Naahiyah’ (لا) (the ‘Laa’ of forbidding).