Al-Kalaam (el habla) son letras que tienen sonidos que salen desde la parte más profunda de la garganta hasta el extremo de la boca y los labios. Hay 28 letras (Huroof), y con estas letras los árabes construyeron o compusieron el habla (Kalaam) que contiene significado. Puede consistir en una letra (harf), como la Harf Al-Jarr ‘Al-Baa’u’; de dos letras, como ‘Min’ (y ‘Kam’); de tres letras, como ‘Rajul’; e ‘Ilm’; de cuatro Huroof (letras), como ‘Samaa’un’ y ‘Dahraja’; y de cinco letras, como ‘Julmood’ e ‘Isbakara’. No establecieron ni proporcionaron una palabra original de más de 5 letras, y las palabras solo aumentaban añadiendo una o dos o tres letras sobre las letras originales de las palabras (para aportar significados adicionales). Limitaron estas letras adicionales a diez, todas las cuales se encuentran dentro de la palabra ’ (Sa’altumoonihaa) (que significa: vosotros me lo preguntasteis). Por ejemplo, la palabra 'ا سْتِصْحا ب ' procede de la raíz ‘صحب’, mientras que el resto de las letras son una adición a esta y no de su raíz u origen. En cuanto a la palabra ‘افُتِتَاح’, se toma de la palabra ‘فُتَحَ’, mientras que el resto de las letras son adicionales.

Al-Kalaam (speech) is letters that have sounds coming out from the furthest part of the throat to the end of the mouth and the lips. There are 28 letters (Huroof) and from these letters the Arabs constructed or composed speech (Kalaam) that contains meaning. It can consist of a letter (harf) like the Harf Al-Jarr ‘Al-Baa’u’ from two letters like ‘Min’ (and ‘Kam’ from three letters like ‘Rajul‘and ‘Ilm’ from four Huroof (letters) like ‘ Samaa’un’ and ‘Dahraja’ and from five letters like ‘Julmood‘ and ‘Isbakara' They did not set or provide an original word that was above 5 letters and words would only increase through adding a letter or two or three upon the original letters of the words (to provide extra meanings). They made these additional letters restricted to ten which are all found within the word ’ (Sa’altumoonihaa) (meaning: You (pl.) asked me it). So for example the word 'ا سْتِصْحا ب ‘ is from the origin of ‘صحب ‘whilst the rest of the letters are an addition to that and not from its root or origin. In respect to the word: ‘افُتِتَاح ‘it is taken from the word ‘ فُتَحَ' whilst the rest of the letters are additional.

1 – Al-Mufrad: Está formado y consta de una sola kalimah (palabra).

1 – Al-Mufrad: It is made up of and consists of one Kalimah (word).

Esto se divide en: el Harf (preposición), el Fi'l (verbo) y el Ism (sustantivo).

This is divided into: The Harf (preposition), the F’il (verb) and the Ism (noun).

2 – El murakkab: es lo que está compuesto de dos o más palabras.

2 – The Murakkab: It is what is made up of or consists of two words or more.

Esto se divide en varios tipos:

This is divided into a number of types:

A – Al-Murakkab Al-Isnaadiy (composición atributiva): Se refiere a atribuir un asunto o cosa a otro asunto o cosa, como atribuir ‘Tool’ (longitud) a ‘Al-Qalam’ (pluma) cuando dices: Qalam Taweel (una pluma larga).

A – Al-Murakkab Al-Isnaadiy (Attributing composition): This refers to attributing a matter or thing to another matter or thing like attributing ‘Tool’ (length) to ‘Al-Qalam’ (pen) when you say: Qalam Taweel (A long pen).

El Murakkab Al-Isnaadiy es de dos tipos: Khabar e Inshaa'.

The Murakkab Al-Isnaadiy is of two types: Khabar and Inshaa’.

El 'Khabar' es el juicio (hukm) emitido sobre una cosa o asunto con un significado particular entre los significados. Esto es como lo que sucede en la 'Jumlah Al-Fi'liyah' (oración verbal), por ejemplo si dijeras: 'Jaa'a Sa'eed' (Sa'eed llegó). En este ejemplo, la llegada ha sido atribuida a Sa'eed y se informó sobre ella (es decir, se proporcionó el Khabar, la noticia) dentro de la oración 'Jaa'a Sa'eed'.

The ‘Khabar’ is the Hukm (judgement) upon a thing or matter with a (particular) meaning from amongst the meanings. This is like what happens in the ‘Jumlah Al-Fi’liyah’ (Verbal sentence) like if you said: ‘Jaa’a Sa’eed’ (Sa’eed came). In this example the coming has been attributed to Sa’eed and it was informed about (i.e. Khabar (news) was provided) within the sentence ‘Jaa’a Sa’eed’.

También es como lo que ocurre con respecto a la Jumlah Al-Ismiyah (oración que comienza con un sustantivo), como en la frase: ‘Sa’eed Mujtahid’ (Sa’eed es trabajador). Aquí el Ijtihaad (esfuerzo o diligencia) se atribuye a Sa’eed en la oración: ‘Sa’eed Mijtahid’.

It is also like what occurs in respect to the Jumlah Al-Ismiyah (Sentence beginning with a noun) like in the statement: ‘Sa’eed Mujtahid’ (Sa’eed is hardworking). Here the Ijtihaad (hard work/diligence) is attributed to Sa’eed in the sentence: ‘Sa’eed Mijtahid’.