El mandato tras la prohibición
The Command Following The Prohibition
Algunos de los ulemas dijeron:
Some of the ‘Ulamaa’ said:
El amr posterior a la prohibición (hazhr) es uno de al-ibāḥah (permisividad), y eso es como lo que ha llegado en el qawl de Allah Ta'ālā:
The Amr after the prohibition (Hazhr) is one of Al-Ibaahah (permissibility) and that is like what has come in the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
Pero cuando salgan del Ihrām, cacen (Al-Mā'idah 2).
But when you come out of Ihraam, then hunt (Al-Maa’idah 2).
Which followed His Qawl (SWT):
Which followed His Qawl (swt):
¡Oh, los que creéis! No matéis presas de caza mientras estéis en estado de ihrām. (Al-Mā'idah 95).
O you who have believed do not kill game while you are in the state of Ihraam (Al-Maa’idah 95).
Y así, el Legislador (Ash-Shaari') hizo ilícito (haram) cazar animales para quien realiza el Hajj mientras se encuentra en estado de ihram, y luego ordenó en otro aleya cazar después de salir del estado de ihram del Hajj. En consecuencia, algunos de los ulemas consideran que esta orden posterior a la prohibición indica permisividad (ibaahah).
And so the Shaari’ (Legislator) made the killing of game Haraam for the one performing Hajj whilst he is in the state of Ihraam and then commanded in another Aayah to hunt after coming out of the state of Ihraam of the Hajj. Consequently, this command following the prohibition is considered by some of the ‘Ulamaa to indicate Ibaahah (permissibility).
Sin embargo, la orden que sigue a la prohibición no siempre indica permisividad, como dijo Allah (SWT) a los mushrikeen (politeístas):
However, the command following the Hazhr (prohibition) does not always indicate permissibility as Allah (swt) said to the Mushrikeen (polytheists):
Y cuando hayan transcurrido los meses sagrados, entonces matad a los politeístas dondequiera que los encontréis (At-Taubah 5).
And when the sacred months have passed then kill the polytheists wherever you find them (At-Taubah 5).
Si el mandato (amr) posterior a la prohibición significara permisibilidad, entonces matar a los mushrikeen no sería obligatorio conforme a lo que dicta este texto. La postura correcta es que el mandato de realizar una acción después de su prohibición indica el levantamiento de la prohibición, de modo que el ḥukm de la acción vuelve a lo que era antes de la prohibición.
Had the Amr after the prohibition meant permissibility then the killing of the Mushrikeen would not have been obligatory in accordance to the dictates of this text. The correct view is that the command to do an action after its prohibition is indicative of the lifting of the prohibition and so the Hukm of the action returns to what it had been before the prohibition.
La caza había sido permitida (mubāh) antes de la prohibición debida al Hayy; luego, cuando la orden llegó con ella tras desaparecer la causa de la prohibición, la acción volvió a su licitud original.
Hunting had been Mubaah before the Tahreem (prohibition) due to the Hajj, then when the command came with it after the passing of the reason of the prohibition, the action returned back to its original permissibility.
Y combatir fuera de los meses sagrados había sido una obligación para los musulmanes. Así pues, cuando se prohibió en los meses sagrados, se volvió ḥarām; y luego llegó la orden de combatir tras el fin de los meses sagrados, es decir, tras desaparecer la causa. Por tanto, el ḥukm volvió a ser lo que era antes de la prohibición, que es la obligación de combatir a los mushrikīn. Buscar el sustento (rizq) era mandūb antes de la llamada a la oración del Jumu'ah, y luego fue prohibido por la 'illah de que distraía de la oración del Jumu'ah. Después, cuando llegó la orden de hacerlo tras la realización de la oración del Jumu'ah, volvió a ser recomendado, debido a la desaparición de la 'illah por la que se había vuelto ḥarām.
And fighting in other than the sacred months had been an obligation upon the Muslims. So when it was forbidden in the sacred months it became Haraam and then the command came to fight after the end of the sacred months i.e. after the passing of the reason. The Hukm therefore returned to what it had been before the prohibition which is the obligation to fight the Mushrikeen. Making effort in search of Rizq was Mandoob before the call for the Jumu’ah prayer and then it was prohibited with the ‘Illah of it distracting from the Jumu’ah prayer. Then when the command came to do it after the performance of the Jumu’ah prayer, it returned to being recommended, due to the disappearance of the ‘Illah for the sake of which it was made Haraam.