El Waajib se divide o clasifica según distintas consideraciones. Así, existe una división con respecto a su ejecución (Adaa'), otra con respecto a su valoración (Taqdeer), una tercera con respecto a su designación y una cuarta con respecto a quien ha sido encargado de cumplirlo (Mukallaf).

The Waajib is divided or categorised in accordance to different considerations. As such, there is a division in respect to its performance (Adaa’), another in respect to its evaluation (Taqdeer), a third in respect to its designation and a fourth in respect to the one who has been charged with it (Mukallaf).

Waajib Mutlaq y Waajib Muqayyad (La obligación absoluta y la obligación condicionada):

Waajib Mutlaq and Waajib Muqayyad (The unrestricted obligation and the restricted obligation):

1 – Al-Waajib Al-Mutlaq (obligación absoluta):

1 – Al-Waajib Al-Mutlaq (unrestricted obligation):

Esto es lo que el Shaari' (Legislador) ha requerido que se haga sin restringirlo a un tiempo específico, y un ejemplo de este tipo es el qadaa' del Ramadán para quien no ayunó por una excusa legal (ʿudhr shar'iy), como la enfermedad o los viajes. Esto se debe a que puede hacer el qadaa' cuando lo desee, sin que esté restringido a un año determinado. Esta es la opinión de algunos de los fuqahaa' en este asunto, incluidos los hanafíes. Otros, sin embargo, han estipulado que es una condición que la persona recupere (qadaa') lo que dejó de hacer antes de la llegada del Ramadán siguiente al Ramadán en el que no ayunó, si el mukallaf es capaz de hacerlo (es decir, dentro de un año).

This is what the Shaari’ (Legislator) has requested to be done without restricting it to a specific time and an example of this type is the Qadaa’ of Ramadhaan for the one who did not fast due to a Shar’iy ‘Udhr (excuse/reason) like sickness or travelling. That is because he can make Qadaa’ for it when he wishes without it being restricted to a specified year. This is the opinion of some of the Fuqahaa’ in this issue including the Hanafiyah. Others however have stipulated that it is a condition for the person to make up (Qadaa’) for what he missed before the coming of the Ramadhaan that follows the Ramadhaan in which he didn’t fast, if the Mukallaf is capable of doing that (i.e. within a year).

Otro ejemplo son las expiaciones (Kaffaaraat) y los votos sin restricción (Nudhoor). Así, quien rompe su juramento o voto, sin estar limitado a un tiempo específico, puede cumplir la expiación (Kaffaarah) requerida inmediatamente después de romperlo, y cumplir su voto de inmediato si lo desea, o bien puede aplazarlo hasta un momento de su elección.

Other examples include the Kaffaaraat (expiations) and unrestricted vows (Nudhoor). So whoever breaks one’s oath or vow, without being restricted to a specific time, can undertake the required expiation (Kaffaarah) directly after his breaking and undertake his vow immediately if he wishes to or he can delay it until a time of his choosing.

2 – Al-Waajib Al-Muqayyad (obligación restringida):

2 – Al-Waajib Al-Muqayyad (restricted obligation):

Esto es lo que el Shaari' ha exigido que se realice y ha especificado un tiempo concreto y definido para su cumplimiento. Ejemplos de ello son las cinco oraciones obligatorias y el ayuno del mes de Ramadán, pues no está permitido realizarlos antes de su tiempo establecido y especificado, y el mukallaf peca si demora la acción más allá de su tiempo sin una excusa legítima según la ley.