Esto se refiere a cuando la gente de la lengua trasladó el significado originalmente establecido y fijado de una palabra a otro significado que se extendió y se hizo ampliamente conocido, de modo que el significado inicialmente indicado quedó desechado. Un ejemplo de ello es el término (dābbah), que los árabes emplearon en un principio para indicar todo lo que se mueve (lentamente o cerca del suelo) sobre la tierra, incluidos el ser humano y el animal. Luego trasladaron este término para indicar aquellas criaturas que se desplazan únicamente sobre cuatro patas, dejando de lado el significado original. De este modo, el término (dābbah)
This relates to what the people of the language have transferred the originally provided and set meaning to another meaning that became widespread and widely known. That is whilst the initial indicated meaning was disregarded. An example of this is the Lafzh (Daabbah) as the Arabs first placed it down to indicate everything that moves (slowly or close to the ground) upon the land including the human and the animal. Then they transferred this Lafzh to indicate those creatures which move on four legs alone whilst they cast aside the original meaning. In this way the Lafzh Daabbah)
llegó a aplicarse con su nuevo significado, que representa una realidad lingüística consuetudinaria (Haqeeqah Lughawiyah ‘Urfiyah).
came to be applied upon its new meaning which represents a Haqeeqah Lughawiyah ‘Urfiyah (customary linguistic reality).
Existe también una Haqeeqah ‘Urfiyah Khaassah (uso o aplicación literal consuetudinario específico o especializado) para las personas de artes u oficios determinados. Esto incluye las convenciones terminológicas (Istilaahaat) de los ‘Ulamaa de Usool ul-Fiqh. Así, por ejemplo, la palabra Lafzh (Illah) fue establecida y dada en la lengua para indicar una enfermedad (o defecto). Los ‘Ulamaa la emplearon luego en su terminología para indicar el asunto que es la razón o el factor motivador del Hukm (dictamen legal). También dentro de esta categoría de la Haqeeqah ‘Urfiyah específica o especializada se encuentran las convenciones terminológicas adoptadas en astronomía, medicina, geografía y otras áreas similares.
There is also a Haqeeqah ‘Urfiyah Khaassah (specific or specialised customary literal usage or application) for the people of specific arts or skills. This includes the terminological conventions (Istilaahaat) of the ‘Ulamaa of Usool ul-Fiqh. So for instance, the Lafzh (Illah) was set and provided in the language to indicate an illness (or defect). The ‘Ulamaa then used it in their terminology to indicate the matter that is the reason or motivating factor for the Hukm (legal ruling). Also within this category of the specific or specialised Haqeeqah Al- ‘Urfiyah are the terminological conventions that are adopted in astronomy, medicine, geography and other such areas.
La Haqeeqah Al-‘Urfiyah Al-Khaassah (la haqeeqah consuetudinaria específica) se diferencia de la Haqeeqah Al-‘Urfiyah Al-Lughawiyah (la haqeeqah consuetudinaria lingüística) en dos aspectos.
The Haqeeqah Al-‘Urfiyah Al-Khaassah (The specific customary Haqeeqah) differs from the Haqeeqah Al-‘Urfiyah Al-Lughawiyah (The linguistcic customary Haqeeqah) in two matters:
1 - Es posible que las personas de cualquier destreza, arte o especialidad, en cualquier época, establezcan convenciones terminológicas utilizando los alfaaz (expresiones con significado) de la lengua y trasladándolos a significados específicos asociados a su campo. Mientras que la haqeeqah al-'urfiyah al-lughawiyah es propia de los hablantes originales de la lengua, cuya lengua se toma como prueba o evidencia. Por eso no está permitido hoy trasladar una palabra árabe que originalmente tenía un significado distinto al que se le da ahora. 556
1 - It is possible for the people of any particular skill, art or expertise and in any time period to set terminological conventions utilising the Alfaazh (worded expressions) of the language and transfer them to specific meanings associated to their field. That is whilst the Haqeeqah Al-‘Urfiyah Al-Lughawiyah is specific to the (original) people of the language upon whose language is relied upon for proof or evidence. And so it is not permissible today to transfer an Arabic word that had been originally or initially been 556
puestas y establecidas para un significado específico, hasta llegar a un nuevo significado, de modo que a partir de ello se forme una *ḥaqīqa ʿurfiyya lughawiyya*.
placed down and set down for a specific meaning, to a new meaning, so as to make a Haqeeqah ‘Urfiyah Lughawiyah from it.
2 – En cuanto a la Haqeeqah Al-‘Urfiyah Al-Khaassah (la haqeeqah consuetudinaria específica), el significado primero (u original) del Lafzh no se descarta ni se desecha, sino que permanece en uso tanto en la escritura como en el habla, tal como fue establecido por los árabes. Así, por ejemplo, el Lafzh ‘Faa’il, al que los eruditos de la gramática árabe han dado una convención terminológica o definición para indicar la palabra a la que se atribuye la acción, sigue utilizándose con el significado originario que los árabes le dieron en un principio.
2 – In respect to the Haqeeqah Al-‘Urfiyah Al-Khaassah (The specific customary Haqeeqah) the first (or original) meaning of the Lafzh is not disregarded or cast away but rather remains utilised in writing and speech just as it was provided and set by the Arabs. So for example, the Lafzh ‘Faa’il) which has been given a terminological convention or definition by the scholars of Arabic grammar to indicate the word that the action is attributed to, remains utilised in its originally meaning that the Arabs provided for it initially.
En cuanto a la Haqeeqah Al-‘Urfiyah Al-Lughawiyah, el primer significado con el que se usaba el Lafzh queda descartado y desatendido. Por ejemplo, el Lafzh que tenía el significado original de terreno bajo o suelo hundido fue trasladado a un nuevo significado, que es el excremento humano. Entonces se utiliza (únicamente) en su segundo significado y no en su primer significado.
That is whilst in regards to the Haqeeqah Al-‘Urfiyah Al-Lughawiyah, the first meaning which the Lafzh was used to indicate is cast aside and disregarded. So for instance, the Lafzh which held the original meaning of the low lying land or ground was transferred to a new meaning which is the human excrement. It is then (only) utilised in its second meaning and not in its first meaning.