जो लोग इस्लाम के अहकाम के मुकल्लफ़ (आदेशों के पाबंद) हैं, वे सभी लोग हैं, और इसी कारण हुक्म-ए-शरई की परिभाषा के संबंध में कहा गया है कि यह "शरीअत देने वाले का बंदों के कर्मों से संबंधित खिताब (संबोधन) है," और "इबाद" से मुराद लोग हैं, चाहे वे मुसलमान हों या कुफ़्फ़ार (इनकार करने वाले)।

Those who are Mukallaf (charged) with the Ahkaam (of Islaam) are all of the people and for that reason it has been said in regards to the definition of the Hukm Ash-Shar’iy that it is: “The address of the legislator related to the actions of the ‘Ibaad” and the ‘Ibaad refers to the people whether they are Muslim or Kuffaar (disbelievers).

इसकी दलील इस प्रकार है:

The Daleel for that is as follows:

1 – अल्लाह (SWT) कहता है:

1 – Allah (swt) says:

और अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

And Allah Ta’Aalaa said:

तो लोगों (मानवजाति) को संपूर्ण रूप से इस्लाम दीन के साथ संबोधित किया गया है, और मुसलमानों का कर्तव्य है कि वे इस्लाम को उन तक आकर्षक ढंग से पहुँचाएँ। ठीक वैसे ही जैसे अल्लाह के रसूल ﷺ ने अपने समय के प्रसिद्ध और प्रमुख राजाओं और शासकों के पास दूत और पत्र भेजे, और उन्हें इस्लाम अपनाने और इस्लामी राज्य के अधीन होने का आमंत्रण दिया।

So the ‘Naas’ (people/mankind) as a whole have been addressed with the Deen of Islaam and it is a duty for the Muslims to convey Islaam to them in an eye-catching manner. This is just as the Messenger of Allah (saw) did when he sent messengers and letters to the well-known and prominent kings and rulers existing at his time inviting them to embrace Islaam and to submit to the Islamic State.

2 – कुरआन का मनुष्यजाति या सम्पूर्ण मानवता को संबोधित करना:

2 – The Qur’aan addressing the people or mankind as a whole:

अल्लाह (سبحانه وتعالى) ने फ़रमाया:

Allah (swt) said:

यहाँ 'इबादह (इबादत) का अर्थ उसका सामान्य अर्थ है, जो यह है कि अल्लाह के आदेशों का पालन किया जाए और उन चीज़ों से दूर रहा जाए जिन्हें उसने हराम ठहराया है। अल्लाह (SWT) ने फ़रमाया

What is meant by ‘Ibaadah (worship) here is its general meaning which is to follow the commands of Allah and keep away from what He has forbidden. Allah (swt) said

और अल्लाह (SWT) ने फ़रमाया:

And Allah (swt) said:

यह बात उस संदर्भ में कही गई थी जहाँ काफ़िरों से उनके शाखाई (व्यावहारिक) कर्मों जैसे नमाज़ के बारे में पूछा जाता है, और उन कर्मों को न करने की सज़ा के बारे में भी, जैसा कि उसी सूरह में अल्लाह तआला के इस क़ौल में है, जो उससे जुड़ा हुआ है:

This was mentioned in the context of asking the disbelievers about their branch actions like the Salaah and their punishment for what they didn’t perform, as shown in the following Qawl of Allah Ta’Aalaa connected to that in the same Soorah:

इसलिए ये आयतें इस बात का संकेत देती हैं कि वे अहकाम अल-फ़ुरूइय्याह (शाखा-विधानों) के भी उसी तरह मुकल्लफ़ (आदेशित और उत्तरदायी) हैं जैसे वे अक़ाइद (आस्थाओं) के मामले में मुकल्लफ़ हैं। यदि वे फ़ुरूअ (शाखाओं) के लिए मुकल्लफ़ और उत्तरदायी न होते, तो अल्लाह उन्हें उन्हें छोड़ने और उन पर अमल न करने पर कठोर दंड की चेतावनी न देता।

These Aayaat therefore indicate that they are Mukallafeen (charged) with the Ahkaam Al-Furoo’iyah (branch rulings) just as they are Mukallafoon in respect to the ‘Aqaa’id (beliefs). Had they not been charged and accountable for the Furoo’ (branches) Allah would not have threatened them with a severe threat of punishment for leaving and not performing them.

परिणामस्वरूप, सभी लोग (अन-नास) इस्लामी शरीअत के संपूर्ण रूप से संबोधित हैं, जिसमें इसके उसूल और फ़ुरूअ, अर्थात् अक़ाइद और अहकाम दोनों शामिल हैं। और अल्लाह (SWT) उन्हें ईमान न रखने और फ़र्ज़ (अनिवार्य) कर्मों को न करने के कारण दंड देगा।

Consequently, the people (An-Naas) in their entirety are addressed with the Islamic Sharee’ah as a whole including its Usool and Furoo’ i.e. Aqaa’id and Ahkaam. And Allah (swt) will punish them for not having Imaan and for not undertaking the obligatory actions.