उसूल उल-फ़िक़्ह
Usool ul-Fiqh
उसूल उल-फ़िक़्ह एक 'इस्म मुरक्कब' (एक ऐसा नाम जो दो भागों से बनकर संयोजित है) है। इसमें 'मुज़ाफ़' (जोड़ा गया शब्द) और 'मुज़ाफ़ इलैहि' (जिससे जोड़ा गया) होते हैं, यानी एक शब्द को दूसरे से जोड़कर और मिलाकर एक विशेष अर्थ दिया जाता है। हम 'फ़िक़्ह' वाले भाग की परिभाषा पहले ही दे चुके हैं, और अब 'उसूल' वाले भाग की परिभाषा देंगे, ताकि 'उसूल-उल-फ़िक़्ह' की परिभाषा तक पहुँच सकें।
Usool ul-Fiqh is an ‘Ism Murakkab’ (A name that is constructed and composed of two parts). It is composed of the ‘Mudaaf’ (added) and the ‘Mudaaf Ilaihi’ (added to) (i.e. one word attached and added to another to give a particular meaning when combined). We have already defined the ‘Fiqh’ part and now we will define the ‘Usool’ part so as to arrive at the definition of ‘Usool-ul-Fiqh’.
उसूल भाषाई दृष्टि से:
Usool linguistically:
यह "असल" का बहुवचन है, और इसका अर्थ है वह चीज़ जिस पर कुछ और खड़ा किया जाए, जैसे नींव पर दीवार उठाई जाती है, और जैसे दलील पर हुक्म खड़ा किया जाता है। अतः "अल-मैतah" (मुर्दार) की तहरीम (हराम ठहराना) वह हुक्म-ए-शरई है जो दलील-ए-शरई पर आधारित है, और वह दलील अल्लाह तआला का यह कथन है:
It is the plural of ‘Asl’ and it is that which is built upon like building a wall upon the foundation and like building the Hukm upon the Daleel. So the Tahreem (prohibition) of ‘Al-Maitah’ (carrion) is the Hukm Ash-Shar’iy built upon the Daleel Ash-Shar’iy which is the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
तुम पर हराम हैं मुर्दार (मरे हुए जानवर) (अल-मायदा 3)।
Prohibited to you are dead animals (carrion) (Al-Maa’idah 3).
उसूल (Usool) का अर्थ है ‘उसूस’ (नींव) या ‘क़वाइद’ (सिद्धांत), जिन पर कोई अन्य चीज़ आधारित होती है।
So the Usool is ‘Usus’ (foundations) or Qawaa’id (principles) upon which something else is built.
उसूल अल-फ़िक़्ह की परिभाषा:
The definition of Usool ul-Fiqh:
यह वे अदिल्लah अल-इज्माली (संक्षिप्त प्रमाण) और क़वाइद (सिद्धांत) हैं, जिनके द्वारा अदिल्लah अत-तफ़सीलियah (विस्तृत प्रमाणों) से लिए गए अमली अहकाम-ए-शरईयah का ‘इल्म (ज्ञान) प्राप्त होता है।
It is the Adillah Al-Ijmaaliyah and the Qawaa’id (principles) through which knowledge (‘Ilm) of the practical Ahkaam Ash-Shar’iyah taken from the Adillah At-Tafseeliyah (detailed evidences) is arrived at.
जहाँ तक अदिल्लah अल-इज्माliyyah (विस्तृत/सामान्य प्रमाणों) की बात है, तो वे ये हैं: क़ुरआन, सुन्नत, क़ियास, इज्मा' और इनके अतिरिक्त अन्य।
As for the Adillah Al-Ijmaaliyah then these are: The Qur’aan, the Sunnah, Qiyaas, Ijmaa’ and other than these.
क़वाइद (सिद्धांत) के बारे में, वे ये हैं: या तो क़वाइद कुल्लिया शरइया (व्यापक शरई सिद्धांत), जैसे यह क़ाइदा (सिद्धांत):
As for the Qawaa’id (principles) then they are: Either Qawaa’id Kulliyah Shar’iyah (Comprehensive Shar’iyah principles) like the Qaa’idah (principle):
जो चीज़ ऐसी है कि जिसके बिना वाजिब पूरा नहीं होता, वह (अपने आप में) स्वयं वाजिब है।
‘That which the Waajib is not completed except with it is (in itself) Waajib’
या लुग़वी क़वाइद (भाषाई सिद्धांत), जैसे यह क़ाइदा: 'लफ़्ज़ (शब्द) को उसके हक़ीक़ा (शाब्दिक अर्थ) से मजाज़ (लाक्षणिक अर्थ) की ओर तब तक नहीं फेरा जाता, जब तक कोई क़रीना (संकेतक संबंध/संदर्भ) मौजूद न हो।'
Or Qawaa’id Lughawiyah (linguistic principles) like the Qaa’idah: ‘The Lafzh (wording) is not taken away from its Haqeeqah (literal meaning) to the Majaaz (metaphorical meaning) unless there is a Qareenah (indicative linkage/connotation)’.
उसूल उल-फिक़्ह का विषय-क्षेत्र:
The Subject Area of Usool ul-Fiqh:
उसूल अल-फ़िक़्ह चार विषयों से संबंधित है:
Usool ul-Fiqh deals with the following four matters:
1) अल-अदिल्लाह अल-इज्माliyah:
1) Al-Adillah Al-Ijmaaliyah:
अल-किताब, अस-सुन्नह, अल-क़ियास, अल-इज्माअ और अन्य जैसे: अल-इस्तिहसान, अल-मसालिह अल-मुरसलह, अल-उर्फ़, शरउ मन क़ब्लना, मज़हब अस-सहाबी और इस्तिस्हाब।
Al-Kitaab, As-Sunnah, Al-Qiyaas, Al-Ijmaa’ and others like: Al-Istihsaan, Al-Masaalih Al-Mursalah, Al-‘Urf, Shar’u Min Qablinaa, Madh’hab As-Sahaabiy and Istishaab.
उसूल उल-फ़िक़्ह इन अदिल्लह (प्रमाणों) को इस दृष्टि से देखता है कि वे हुज्जह (दलील/प्रमाण) के रूप में प्रयोग किए जाने योग्य हैं या नहीं, और उनकी इस वैधता की पुष्टि करता है।
Usool ul-Fiqh looks at these Adillah (evidences) from the perspective of affirming their validity to be used as a Hujjah (proof/evidence)
और उनकी प्रमाण-श्रेणी या स्तर, जो अनुमान की प्रक्रिया के भीतर होता है।
and their evidential grade or level within the process of deduction.
2) अल-हुक्म अश-शरई और उससे संबंधित विषय। इसमें शामिल हैं: हुक्म का अर्थ, अक़साम अल-हुक्म (प्रकार/श्रेणियाँ), मक़ासिद अल-अहकाम अश-शरईया, हुक्म के अरकान (स्तंभ), और ये हैं: अल-हाकिम (निर्णय देने वाला), अल-महकूम अलैहि (जिस पर हुक्म लगाया गया) और अल-महकूम बिही (जिसके साथ हुक्म लगाया गया)।
2) Al-Hukm Ash-Shar’iy and what is related to it. This comprises of: The meaning of the Hukm, Aqsaam Al-Hukm (types/categories), Maqaasid Al-Ahkaam Ash-Shar’iyah, Arkaan (pillars) of the Hukm and these are: Al-Haakim (The judge), Al-Mahkoom ‘Alaihi (Judged upon) and Al-Mahkoom Bihi (Judged with).
3) दलालात अल-अल्फ़ाज़ (शब्दों के अर्थ और निहितार्थ)। इसमें शामिल है: - किताब और सुन्नत के शब्दों के दलालात अल-अल्फ़ाज़ (शब्दों द्वारा दिए गए संकेत), उनकी स्पष्टता के स्तर के अनुसार, और उन बातों के अनुसार जो प्रकट (स्पष्ट या पूरी तरह साफ़) नहीं हैं।
3) Dalaalaat Al-Alfaazh (the implications, import of the worded expressions). This comprises of: - Dalaalaat Al-Alfaazh (indications of worded expressions) of the Kitaab and the Sunnah in terms of their level of clarity and in terms of that which is not apparent (obvious or completely clear).
दलालत उल-अल्फ़ाज़ (शब्दों की दलालत) — अर्थों के संबंध में, जैसे दलालत उल-इबारह, दलालत उल-इशारह और अल-मफ़हूम अल-मुखालफ़ह।
- Dalalat ul-Alfaazh in respect to the meanings like the Dalaalat ul- ‘Ibaarah, Dalaalat ul-Ishaarah and Al Mafhoom Al-Mukhaalafah.