1 – इज्तिहाद वह है कि (सक्षम) प्रयास करके उसके विस्तृत प्रमाणों से व्यावहारिक अहकाम-ए-शरइय्या निकाले जाएँ, जबकि तक़लीद किसी दूसरे व्यक्ति की राय का व्यावहारिक अहकाम-ए-शरइय्या के संबंध में अनुसरण करना है।

1 – Al-Ijtihaad is the exertion of (capable) effort to deduce the practical Ahkaam Ash-Shar’iyah from its detailed evidences, whilst At-Taqleed is following the opinion of someone else in relation to the practical Ahkaam Ash-Shar’iyah.

2 – इज्तिहाद (Al-Ijtihaad) अस्ल (मूल स्थिति) है, और अल्लाह ने इसे अपनाने पर सवाब रखा है: जो व्यक्ति अपने इज्तिहाद में सही होता है उसके लिए दो सवाब हैं, और जो गलत होता है उसके लिए एक सवाब है। जबकि तक़लीद (At-Taqleed) की शरीअत ने प्रशंसा नहीं की, न अल्लाह ने इसका हुक्म दिया है, और न इस पर कोई सवाब रखा गया है।

2 – Al-Ijtihaad is the Asl (original position) and Allah has placed reward upon its undertaking; two rewards for the one who is correct in his Ijtihaad and one reward for the one who is incorrect. That is whilst At-Taqleed is not commended by the Shar’a, it has not been commanded by Allah and reward has not been placed upon it.

3 – इज्तिहाद (अल-इज्तिहाद) मुसलमानों पर फ़र्ज़-ए-किफ़ाया है, और किसी भी दौर के लिए यह जायज़ नहीं कि उसमें कम से कम एक मुज्तहिद न हो। जबकि तक़लीद का हुक्म नहीं दिया गया है, और यह अधिक उचित है कि उसका होना कम हो, या मुसलमानों के बीच वह बहुत कम हो।

3 – Al-Ijtihaad is a Fard Kifaayah upon the Muslims and it is not permitted for an era to not have at least one Mujtahid within it. That is whilst At-Taqleed has not been commanded and it is more appropriate for its occurrence to be less or for it to happen little amongst the Muslims.

4 – इज्तिहाद अक़ाइद (आस्थाओं) में नहीं होता, क्योंकि उनके प्रमाण क़तई अद-दलालह (अर्थ और संकेत में निश्चित) होते हैं, और उनमें तक़लीद करना हराम है। किंतु अहकाम अश-शरइयह (शरई आदेशों) में इज्तिहाद और तक़लीद दोनों करना जायज़ है।

4 – Ijtihaad does not take place in the Aqaa’id (beliefs) because its evidences are Qat’iy Ad-Dalaalah (in indication and meaning) and it is Haraam to make Taqleed in respect to them. It is however permitted to perform Ijtihaad and Taqleed in respect to the Ahkaam Ash-Shar’iyah.