जमहूर (बहुसंख्यक) फ़ुक़हा (इस्लामी विधिवेत्ता) का मत है कि क़ियास 'इल्लत (कारण) के आधार पर होता है, हिकमत (तत्वदर्शिता) के आधार पर नहीं।

The majority (Jumhoor) of the Fuqahaa have viewed that the Qiyaas takes place with the ‘Illah and not with the Hikmah.

कुछ उलमा ने यह अनुमति दी है कि हिक्मत को क़ियास के लिए इल्लत (कारण) बनाया जा सकता है, बिना इस जाँच के कि वह वस्फ़ मुनदबित (सुसंगत/नियंत्रक विशेषता) है या नहीं।

Some of the ‘Ulamaa permitted for the Hikmah to be an ‘Illah for Qiyaas without examination whether it was a Wasf Mundabit (a consistent/controlling description) or not Mundabit.

उन लोगों में से अधिकांश जिन्होंने हिकमत पर आधारित इस क़ियास का प्रयोग किया, वे हंबली मसलक से थे, और उनमें सबसे प्रसिद्ध इब्न तैमिय्यah और इब्न उल-क़य्यिम अल-जौज़िय्यah थे।

Those majority of those who utilised this Qiyaas upon the Hikmah were from the Hanbali Madh’hab and the most well-known of those who did that were Ibn Taymiyyah and Ibn ul-Qayyim Al-Jawziyah.

हमने 'इल्लत और हिक्मत के बीच के अंतरों के पहलुओं को स्पष्ट कर दिया है, जो यह साफ़ करते हैं कि क़ियास केवल 'इल्लत के साथ होता है, जबकि हिक्मत के साथ नहीं होता, और अल्लाह ही सही राय की ओर मार्गदर्शन करने वाला (अल-हादी) है!

We have explained the angles of difference between the ‘Illah and the Hikmah which make clear that Qiyaas does not take place except with the ‘Illah whilst it does not occur with the Hikmah and Allah is Al-Haadiy (the one who guides) to the correct opinion!