पहली हदीस यह बताती है कि अल्लाह के रसूल ﷺ रमज़ान में फ़ज्र उदय होने से पहले पत्नी के साथ सहवास करते थे, फिर फ़ज्र उदय होने या शुरू होने के बाद भी जनाबत (बड़ी नापाकी) की हालत में रहते थे, और फिर रोज़ा रखते थे।
The first Hadeeth indicates that the Messenger of Allah (saw) used to have intimate relations in Ramadan before the rise of Fajr and remain in a state of major impurity (Janaabah) after the rising or start of Fajr, and then fast.
दूसरी हदीस इस बात का संकेत देती है कि जो व्यक्ति फ़ज्र का समय आने पर जनाबत (बड़ी नापाकी) की हालत में हो, उसका रोज़ा नहीं होता।
The second Hadeeth indicates that there is no fasting for the one who is in a state of major impurity (Janaabah) when Fajr comes.
अत-तरजीह (प्राथमिकता देना):
At-Tarjeeh (the outweighing):
पहली हदीस को प्राथमिकता दी जाती है, क्योंकि इसके रावी 'आइशा और उम्मे सलमा (रज़ि०) हैं, जो अल्लाह के रसूल ﷺ की पत्नियाँ थीं। इसलिए वैवाहिक जीवन से संबंधित मामलों में वे अल्लाह के रसूल ﷺ के कार्यों को दूसरी हदीस के रावी (अबू हुरैरा) से अधिक जानती थीं।
The first Hadeeth outweighs because its narrators are ‘Aa’ishah and Umm Salamah (rah) who were the wives of the Messenger of Allah (saw). They were therefore more aware of the actions of the Messenger of Allah (saw) in regards to that which is related to the marital life than the relator of the second Hadeeth (Abu Hurairah).
अतः, वह विशेष गुण या विशेषता जिसके कारण पहली हदीस दूसरी हदीस से अधिक मज़बूत हुई, यह है कि उसका रावी दूसरी हदीस के रावी की तुलना में नबी ﷺ की विशेष परिस्थिति से अधिक परिचित था।
Therefore, the distinguishing factor or attribute that made the first Hadeeth stronger than the second Hadeeth is due to the narrator being more aware of the particular situation of the Nabi (saw) than the narrator of the second Hadeeth.
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Another example:
अबू राफ़े' से रिवायत है कि नबी ﷺ ने मैमूना से निकाह उस समय किया जब वे हलाल थे, यानी हज के एहराम की हालत में नहीं थे। इसे अहमद और अत-तिर्मिज़ी ने रिवायत किया है।
- Abu Raafi’ related that the Nabi (saw) married Maymoonah whilst he was Halaal, meaning not in a state of Ihraam for Hajj, as recorded by Ahmad and At-Tirmidhi.
- इब्न ‘अब्बास (रज़ि.) ने नबी ﷺ के बारे में रिवायत किया कि आपने मैमूना (रज़ि.) से सिरफ़ (जगह का नाम) में इहराम की हालत में निकाह किया, जैसा कि एक जमाअत ने दर्ज किया है। अबू राफ़ि‘ की रिवायत इब्न ‘अब्बास की रिवायत पर प्राथमिकता रखती है, क्योंकि अबू राफ़ि‘ रसूल ﷺ और मैमूना (रज़ि.) के बीच दूत थे।
- Ibn ‘Abbaas (ra) narrated about the Nabi (saw) that he married Maymoonah whilst he was in a state of Ihraam in Sirf (name of place) as recorded by a collective (Jamaa’ah). The Riwaayah (report) of Abu Raafi’ outweighs the Riwaayah of Ibn ‘Abbaas because Abu Raafi’ was the emissary between the Messenger (saw) and Maymoonah (ra).
इस विशिष्ट गुण या कारक के कारण उनकी हदीस इब्न अब्बास की हदीस पर प्राथमिकता रखती है, क्योंकि वे उस कार्य में स्वयं सक्रिय भागीदार थे जिसका हदीस में उल्लेख हुआ है।
This distinguishing attribute or factor makes his Hadeeth outweigh the Hadeeth of Ibn ‘Abbaas due to him being an active participant in the action that was mentioned in the Hadeeth.