चौथा: अल-मुहकम
Fourthly: Al-muhkam
उसकी परिभाषा:
Its definition:
अल-मुहकम वह लफ़्ज़ (शब्द-रचना) है जो अपने मूल में उस अर्थ की ओर मार्गदर्शन करता है जो उससे अभिप्रेत है, और जिसकी दलालत (संकेत-शक्ति) स्पष्ट होती है; वह न व्याख्या के लिए खुला होता है और न ही रिसालत के समय में उसका नस्ख़ (निरस्तीकरण) होता है।
Al-Muhkam is the Lafzh (wording) guiding to the meaning that is intended from it in origin with a clear Dalaalah which is not open to interpretation or abrogation in the time of the Risaalah.
मुहकम इसलिए स्पष्टता के सर्वोच्च स्तर पर है क्योंकि इसमें (परिवर्तन की) कोई गुंजाइश नहीं होती, और यह मुफस्सर से अधिक स्पष्ट है क्योंकि रिसाला के समय (यानी वह्य के समय) में इसके मंसूख होने की कोई संभावना नहीं होती।
The Muhkam is therefore of the highest level of clarity because there is no openness (to change) within it and is clearer than the Mufassar because it is not open to being abrogated in the time of the Risaalah (i.e. time of revelation).
उदाहरण:
Example:
अल्लाह (SWT) ने फ़रमाया:
Allah (swt) said:
और उनकी गवाही कभी स्वीकार न करो (अन-नूर 4)।
And do not accept their Shahaadah ever (An-Noor 4).
और अल्लाह तआला ने फ़रमाया:
And Allah Ta’Aalaa said:
और तुम्हारे लिए यह (जायज़ या मुमकिन) नहीं कि तुम अल्लाह के रसूल ﷺ को कष्ट दो, और न यह कि उनके बाद कभी उनकी पत्नियों से शादी करो। (अल-अहज़ाब 53)
And it is not [conceivable or lawful] for you to harm the Messenger of Allah or to marry his wives after him, ever (Al-Ahzaab 53).
इन दोनों आयतों में बताए गए अर्थ न तो तावील (व्याख्या-परिवर्तन) के योग्य हैं और न ही नस्ख़ (निरस्त होने) के योग्य हैं। इस प्रकार को 'मुहकम लि-ऐनिही' (स्वयं में मुहकम) कहा जाता है, और यहाँ यही अभिप्रेत है।
These meanings mentioned in these two Aayah are not open to Ta’weel (interpretation) and are not open to Naskh (abrogation). This type is called ‘Muhkam Li’Ainihi’ (Muhkam in itself) and this is what is intended here.
मुहकम का हुक्म:
The Hukm of the Muhkam:
1 – यह अनिवार्य है कि (उस पर) निश्चित रूप से अमल किया जाए जिसका वह (मार्गदर्शन) करता है (क़तई)।
1 – It is obligatory to work (act) in accordance to what it guides to definitely (Qat’an).
2 – यह नुसूस (शास्त्रीय पाठों) के अल्फ़ाज़ (शब्द-प्रयोगों) की स्पष्टता के उच्चतम स्तर में से है।
2 – It is from the highest level of clarity in respect to the Alfaazh of the Nusoos (worded expressions of the texts).
3 – विरोध के समय इसे अन्य सभी स्पष्ट नसों (पाठों) पर प्राथमिकता (मुक़द्दम) दी जाती है।
3 – It is put ahead (advanced) over all of the other clear texts at the time of conflict.