इसी प्रकार, किसी चीज़ से मना करना (नहि) उसके विपरीत करने का आदेश (अम्र) नहीं होता।

इसी प्रकार, किसी चीज़ से मना करना (नहि) उसके विपरीत करने का आदेश (अम्र) नहीं होता। - अल-वाधिह फ़ी उसूल अल-फ़िक़्ह | Quran Course

माता-पिता के प्रति *अत-ताफ़ीफ़* (नाराज़गी या घृणा जताना) की *नहीं* (निषेध) का अर्थ यह नहीं है कि उसके विपरीत कार्य करने का आदेश है। अर्थात् ‘उन्हें *उफ़* न कहो’ का मतलब यह नहीं है कि ‘उन्हें *उफ़* के अलावा कुछ और कहो’। और न ही इसका मतलब यह है कि वाजिब (अनिवार्य) यह है कि उन्हें ‘उफ़’ के अलावा कुछ और कहा जाए, क्योंकि हराम से रुक जाना या परहेज़ करना फ़र्ज़ नहीं होता, और इसलिए भी कि *नहीं* का अर्थ उस *नहीं* के विपरीत कार्य का आदेश नहीं होता। कारण यह है कि भाषा में *नहीं* का अर्थ किसी कार्य को करने से रुकने की माँग है, जबकि उसका अर्थ उस निषिद्ध कार्य के विपरीत कार्य को करने की माँग नहीं है।

The Nahi (forbiddance) of At-Ta’feef (expressing displeasure/disdain) towards the parents, does not mean the command to do the opposite of At-Ta’feef. So: ‘Do not say to them Uff’ does not mean: ‘Say to them other than Uff’. Just as it does not mean that the Waajib (obligation)is to say to them other than ‘Uff’ and that is because the leaving or abstention from Haraam does not mean the Fard and because the Nahi does not mean the command with opposite to the Nahi. That is because the Nahi linguistically means the request to abstain from undertaking the action whilst it does not mean the command to undertake the action opposite to the action that has been forbidden.

फ़र्ज़ और हराम के बारे में जो हुक्म लागू होता है, वही मंदूब और मकरूह पर भी उसी तरह लागू होता है।

What applies in respect to the Fard and the Haraam applies in the same way upon the Mandoob and the Makrooh.