अल-वाजिब और अल-फ़र्ज़ का एक ही अर्थ है, क्योंकि ये दोनों पर्यायवाची शब्द हैं (लफ़्ज़ान मुतरादिफ़ान)।

Al-Waajib and Al-Fard hold one meaning as they are synonyms (Lafzhaan Mutaraadifaan).

जहाँ तक उन मुजतहिदीन की बात है जिनमें अहनाफ़ भी शामिल हैं, और जिन्होंने यह कहा है कि फ़र्ज़ वह है जो दलील-ए-क़तई (निश्चित प्रमाण) से साबित हो, और वाजिब वह है जो दलील-ए-ज़न्नी (अनिश्चित प्रमाण) से साबित हो, तो भाषा में और शरीअत में ऐसा कुछ नहीं है जो इन दोनों के बीच ऐसा भेद करने की ओर संकेत करे या मार्गदर्शन करे।

As for what some of the Mujtahideen have said including the Ahnaaf in respect to the Fard being that which has been established by a Daleel Qat’iy (definite evidence) and the Waajib being established by a Daleel Zhanniy (indefinite evidence), then there is nothing within the language or the Shar’a that indicates and guides to making such a differentiation between them.

वास्तविकता यह है कि यह वह है जिसकी माँग शारेअ (शरीयत देने वाले, अर्थात अल्लाह) ने निश्चित और पक्के शब्दों में की है, और इस बात में कोई फ़र्क नहीं है कि यह माँग (तलब) दलील-ए-क़तई से स्थापित हुई हो या दलील-ए-ज़न्नी से।

The reality of this matter is that it is that which the Shaari’ has requested by a decisive request and there is no difference in respect to whether the Talab (request) was established by a Daleel Qat’iy or a Daleel Zhanniy.

वाजिब या फ़र्ज़ की परिभाषा बहुमत के अनुसार यह है: वह कार्य जिसे शारेअ (शरीअत देने वाले, अल्लाह) ने निर्णायक माँग (तलब जाज़िम) के साथ करने का आदेश दिया है, और जो उसे करने वाले को सवाब दिया जाता है तथा प्रशंसा की जाती है, जबकि उसे छोड़ने वाला दंडित होता है और उसे दोषी ठहराया जाता है। फ़र्ज़ के उदाहरणों में शामिल हैं: जिहाद, रमज़ान के रोज़े, और वह जो अल्लाह (SWT) ने उतारा है उसके अनुसार फ़ैसला करना। जिहाद के वाजिब होने (अनिवार्यता) पर जो प्रमाण हैं, उनमें से अल्लाह तआला का यह कथन है:

The definition of the Waajib or the Fard according to the majority is: It is what the Shaari’ has requested to be done by way of a decisive request (Talab Jaazim) and it is also that which the doer is rewarded and praised/commended whilst its leaver is punished and found blameworthy. Examples of the Fard include: Al-Jihaad, the Sawm of Ramadhaan and ruling by what Allah (swt) has revealed. From amongst the evidences indicating the Wujoob (obligation) of Al-Jihaad is the Qawl of Allah Ta’Aalaa:

यह एक अमर जाज़िम (निर्णायक आदेश) है, क्योंकि अल्लाह (SWT) के इस क़ौल में उसके कराइन (संकेत/संदर्भ) ऐसे हैं:

This is an Amr Jaazim (decisive command) due to the Qareenah (connotation) in His Qawl (swt):

रमज़ान में रोज़े के वाजिब (अनिवार्य) होने के दलीलों में से अल्लाह तआला का यह फ़रमान है:

From among the Adillah (evidences) for the Wujoob (obligation) of fasting in Ramadhaan is the Qawl of Allah Ta’Aalaa:

और "कतबा" (लिखा गया / अनिवार्य किया गया) का अर्थ है "फ़रज़ा" (अनिवार्य बनाया गया)। इसका क़रीना (संकेत/संदर्भ) अल्लाह 'अज़्ज़ा व जल्ल का यह क़ौल है:

And the meaning of Kataba (written/prescribed) is Farada (made obligatory). The Qareenah (connotation) for that is the Qawl of Allah ‘Azza Wa Jalla:

इसलिए तलब (अनुरोध) जाज़िम (निर्णायक) है, क्योंकि उसने बीमार या यात्री को, जो रोज़ा रखने में असमर्थ थे, उज़्र समाप्त होने के बाद, जिन दिनों में उन्होंने रोज़ा छोड़ा था उनके बदले में कुछ दिनों का रोज़ा रखने का आदेश दिया है। अल्लाह जो कुछ उतारे उसके अनुसार फ़ैसला करने के वाजिब होने के प्रमाणों (अदिल्लah) में से अल्लाह तआला का यह क़ौल है:

The Talab (request) is therefore Jaazim (decisive) because it has requested the sick person or traveller if they were unable to fast, to fast, after the passing of the excuse, a number of days in exchange for those in which they had broken their fast. From the evidences (Adillah) for the Wujoob of ruling by what Allah has revealed is His Qawl Ta’Aalaa:

कृपया वे आयतें (आयात) भेजें जिनका अनुवाद करना है। अभी तक मुझे केवल "And also the Aayaat that follow:" मिला है, जिसमें आयतों का पाठ शामिल नहीं है। आयतों का पाठ मिलते ही मैं उसका हिंदी अनुवाद कर दूँगा।

And also the Aayaat that follow: