1 – कुछ उलेमा, जिनमें अबू इस्हाक़ अल-मरोज़ी भी शामिल हैं, ने कहा कि यदि मुक़ल्लिद हर मज़हब से वह मत ले ले जो उसके लिए सबसे आसान और हल्का हो, तो वह फ़िस्क़ (स्पष्ट अवज्ञा) का दोषी होगा, यानी वह गुनहगार और नाफ़रमान ठहरेगा।
1 – Some of the ‘Ulamaa, including Abu Ishaq Al-Marouziy, said that if the Muqallid took that which was easiest and lightest upon him from every Madh’hab, then he would have committed Fisq (clear disobedience) meaning that he would be sinful and disobedient.
यही कारण है कि हनाबिला ने मुजतहिद के बारे में फ़िस्क़ (स्पष्ट अवज्ञा) को निर्दिष्ट किया, यदि वह उसी का अनुसरण करे जो उस पर सबसे हल्का और सबसे आसान हो। इमाम अहमद बिन हंबल ने कहा: यदि कोई व्यक्ति नबीज़ (पेय) के संबंध में कूफ़ा के लोगों की राय के अनुसार, अस-समाअ़ के संबंध में मदीना के लोगों की राय के अनुसार, और अल-मुत्अ़ा (अस्थायी विवाह) के संबंध में मक्का के लोगों की राय के अनुसार आचरण करे, तो वह फ़ासिक़ होगा। और हनाबिला ने मुजतहिद के लिए फ़िस्क़ को निर्दिष्ट किया, जबकि आम मुक़ल्लिद (सामान्य अनुयायी) यदि इस विषय में तक़लीद करे, तो वह फ़िस्क़ का दोषी नहीं होगा।
That is whilst the Hanaabilah specified the Fisq (clear disobedience) to the Mujtahid if he was to follow what was the lightest and easiest upon him. Al-Imaam Ahmad Bin Hanbal said: If a man acted in accordance to the opinion of the people of Kufa in respect to Nabeedh (beverage), the people of Al-Madinah in respect to As-Samaa’ and the people of Makkah in regards to Al-Mut’ah (temporary marriage), then he would have been a Faasiq. And the Hanaabilah specified the Fisq to the Mujtahid whilst the Muqallid Al- ‘Aammiy, if he was to make Taqleed in respect to that, he would not have committed Fisq.