‘शर्अ’ (Ash-Shar’u) शाब्दिक रूप से: उसकी ‘रा’ पर फ़तहा के साथ (यानी Shara’) या सुकून के साथ (Shar’u) का अर्थ है समानता (Sawaa’) और रास्ते का तरीका (Tareeq Shaari’), यानी यह एक मशरूअ (योजना) है जिसका लोग आम तौर पर अनुसरण करते हैं। ‘अश-शिर्अह’ जिसकी ‘शीन’ पर किसरह और ‘रा’ पर सुकून है, और ‘अश-शरीअह’ का अर्थ एक ही है। इसके प्रयोग के उदाहरणों में अल्लाह (swt) का यह कथन शामिल है:

‘Ash-Shar’u’ linguistically means: With a Fat’hah on its ‘Raa’ (i.e. Shara’) or Sukoon (Shar’u) means evenness (Sawaa’) and the way of a road (Tareeq Shaari’) i.e. it is a Mashroo’ (plan) that the people generally follow. ‘Ash-Shir’ah’ with a Kasrah on the ‘Sheen’ and a Sukoon on the ‘Raa’ and ‘Ash-Sharee’ah’ hold the same meaning. Examples of its usage include the Qawl of Allah (swt):

और उसका कलाम (SWT):

And His speech (swt):

इस्तिलाह (पारिभाषिक परिपाटी) के अनुसार शरअ (अश-शरअ): यह वे सभी अहकाम हैं जो किताब और सुन्नत में पाए जाते हैं, चाहे वे अक़ाइद (आस्थाओं) से संबंधित हों या बंदों के कर्मों से, जैसे मुआमलात (सामाजिक लेन-देन), इबादात (उपासना के कर्म), उक़ूबात (दंड) तथा अन्य कर्म।

Ash-Shar’u in accordance to the Istilaah (terminological convention): It is all of the Ahkaam found within the Kitaab and the Sunnah whether they relate to the ‘Aqaa’id (beliefs) or the actions of the ‘Ibaad (servants/people) like the Mu’aamalaat (societal transactions), ‘Ibaadaat (acts of worship) and ‘’Uqoobaat (punishments) amongst others actions.

जब "शर्उ मन क़ब्लना" से अभिप्राय उन अहकाम से है जो अल्लाह (SWT) ने उन क़ौमों और लोगों के लिए निर्धारित किए जो हमसे पहले गुज़रे, और जो उनके नबियों और रसूलों पर इसलिए उतारे गए ताकि वे उन्हें (लोगों तक) पहुँचाएँ। जैसे इब्राहीम, मूसा और ईसा (अलैहिस्सलाम) की शरीअत।

What is intended by Shar’u Min Qablinaa are the Ahkaam that Allah (swt) legislated to those nations and peoples who came before us which had been revealed to their Prophets and Messengers so that they convey it to them. This is like the Sharee’ah of Ibraheem, Moosaa and ‘Eisaa (as).