अरबी भाषा एक इस्तिलाह (परंपरा/सर्वसम्मति) है, जिस पर अरबों ने परंपरा (यानी आपसी सहमति) बनाई। उन्होंने कुछ विशेष अल्फ़ाज़ (शब्द) निश्चित किए और उन्हें विशेष अर्थों को इंगित करने के लिए रखा।

The Arabic Language is an Istilaah (convention) that the Arabs made a convention (i.e. agreement) upon and so they placed down and set specific Alfaazh (wordings) to indicate specific meanings.

अरबी भाषा को हम जिस मार्ग या तरीक़े से ग्रहण करते हैं, वह सहीह रिवायत (Riwaayah) के माध्यम से है। इसलिए किसी शब्द (लफ़्ज़) को अरबी माना जाता है यदि वह अरबों से सहीह रिवायत के मार्ग द्वारा नक़्ल हुआ हो, और यह नक़्ल या तो नक़्ल-ए-मुतवातिर (निश्चित वर्णन) हो या ख़बर-ए-आहाद (एकल श्रृंखला की रिवायतें)। जिन अरबों की भाषा को प्रमाण के लिए आधार बनाया जाता है, वे अरब अक़हाह (शुद्ध ज़बान वाले) थे, जो अरबी भाषा के भ्रष्ट होने से पहले उसी में बोलते थे। उनमें से एक समूह या वर्ग हिजरी की चौथी सदी तक बाक़ी रहा, और ये वे लोग थे जो बद्दू (देहाती) बनकर रहते थे, और उनकी ज़बान इसलिए भ्रष्ट नहीं हुई थी कि वे रोमियों और फ़ारसियों जैसी दूसरी क़ौमों के साथ (जो मुख्यतः शहरों और कस्बों में रहते थे) मिले-जुले नहीं थे।

The way or path by which we take the Arabic language is by way of the Saheeh relation or report (Riwaayah). Consequently, the Lafzh (wording) is considered to be Arabic if it has been related from the Arabs by the path of a Saheeh Riwaayah and this is the Naql At-Mutawaatir (the definite transmission) or the Khabar Al-Aahaad (solitary chain reports). The Arabs, whom their language is relied upon for proof or evidence, are the Aqhaah (pure tongued) Arabs who used to speak in the Arabic language before the Arabic language was corrupted. A group or section of these remained until the fourth century Hijri and these were those who lived as Bedouins and their tongue (language) had not been corrupted due to not mixing with other peoples’ like the Romans and Persians (predominantly in the cities or towns).

इसी आधार पर, भाषा को जानने के संबंध में और यह जानने के संबंध में कि कोई लफ़्ज़ (शब्द) अरबी है या नहीं, 'अक़्ल' का कोई स्थान नहीं है। बल्कि यह उस नक़्ल (वर्णन) पर निर्भर और आधारित है जो उन अरबों से रिवायत की गई है जिनकी भाषा पर भरोसा किया जाता है।

Upon this basis, there is no room for the ‘Aql in respect to knowing the language and in respect to knowing whether a Lafzh (wording) is Arabic or not. Rather, it depends and rests upon the transmission through the path of the narration reported from the Arabs whom their language is relied upon.