पहला: अधिकांश उलेमा, जिनमें हनाबिला, शाफ़िइया का बहुमत, मालिकिया और ज़ाहिरिया का एक वर्ग तथा हनफ़िया के कुछ लोग शामिल हैं, की राय है कि अल-इस्तिस्हाब एक हुज्जत (कानूनी प्रमाण) है, चाहे वह किसी बात के सिद्ध होने के संबंध में हो या उसके नकारने के संबंध में। क्योंकि उनका मानना है कि अतीत में स्थापित हुक्म तब तक बना रहता है जब तक हुक्म के बदलने का प्रमाण स्थापित न हो जाए। इसलिए लापता व्यक्ति को तब तक जीवित माना जाएगा जब तक इसके विपरीत, यानी मृत्यु, सिद्ध न हो जाए, क्योंकि अतीत में सिद्ध उसके जीवन की निरंतरता (इस्तिस्हाब) के आधार पर ऐसा होता है। इसी कारण उसकी धन-संपत्ति विरासत में नहीं बाँटी जाएगी, उसकी पत्नी दूसरा विवाह नहीं कर सकती, और यदि उसके पिता का निधन हो जाए तो वह उनकी विरासत में से हिस्सा पाएगा और अपना उचित भाग प्राप्त करेगा। इसी तरह, यदि कोई व्यक्ति दावा करे कि किसी दूसरे व्यक्ति के पास उसका धन या संपत्ति है, परंतु वह इसका कोई दलील प्रस्तुत न करे और वह व्यक्ति संपत्ति होने को स्वीकार न करे, तो मूल स्थिति बराअतु उज़-ज़िम्मह (दायित्व से मुक्ति) की है, जब तक कोई बय्यिनह (गवाही का प्रमाण) न हो जो यह सिद्ध करे कि उसने वह संपत्ति ली थी।

Firstly: The majority of the ‘Ulamaa including the Hanaabilah, the majority of the Shaafi’iyah in addition to a section of the Maalikiyah and the Zhaahiriyah and some of the Hanafiyah, viewed that Al-Istishaab represents a Hujjah (legal proof) whether this was in respect to affirmation or negation because they viewed that the Hukm established in the past remains as long as the changing of the Hukm has not been proven or established. Therefore, the missing person is judged to be alive until the contrary to that, which is death, has been proven, due to the carrying forward and according to the continuance (Istishaab) of his life that had been affirmed in the past. For that reason, his wealth and property is not inherited, his wife cannot remarry and he would, for example, inherit from his father if he passed away and would receive his rightful share from the inheritance. Similarly, if a person claimed that he had money or property with another person but he did not bring a Daleel for that and that person did not admit that he had the property, then the Asl (original position) is Baraa’at Udh-Dhimmah (quittance/innocence of liability) as long as no Bayyinah (testimonial evidence) exists establishing that he had taken the property.