दूसरी कार्यप्रणाली "तरीक़ः अल-फ़ुक़हा" है, जिसे अल-इमाम अबू हनीफ़ः के अनुयायियों ने अपने मज़हब के उसूल अल-फ़िक़्ह को स्थापित करते समय अपनाया। उन्होंने इस तरीक़े पर चलते हुए फ़ुरू (शाखाओं) के प्रभावों को देखा और यह स्पष्ट किया कि उसूल अल-फ़िक़्ह का काम इन शाखाओं की सेवा करना है और उनमें इज्तिहाद की सहीहता को सिद्ध करना है। इस तरीक़े में क़वाइद अल-उसूलिया को उन शाखाओं से नक़ल हुई बातों की रोशनी में स्थापित किया जाता है, जो उनके इमामों (अइम्मा) से आई हैं, और यह दावा किया जाता है कि ये वे क़वाइद (सिद्धांत) हैं जिनका उन इमामों ने उन शाखाओं से अहकाम-ए-शरइय्यह निकालते और उनका इस्तिंबात करते समय ध्यान रखा था। इसलिए ये सिद्धांत उन उसूलों को दर्शाते हैं जो अहकाम-ए-शरइय्यह के अस्तित्व के बाद आए और जो शाखाओं से किए गए इस्तिंबात के परिणामस्वरूप सामने आए।

As for the second methodology then it is the Tareeqah of Al Fuqahaa’ which the followers of Al-Imaam Abu Haneefah followed when placing down the Usool ul-Fiqh of their Madh’hab. They proceeded upon this method by looking at the effects of the Furoo’ (branches) and by explaining that Usool ul-Fiqh is to serve the branches and to affirm the soundness of the Ijtihaad in them. This Tareeqah establish the Qawaa’id Al-Usooliyah in light of what has been transmitted from the branches from their A’immah (Imaams) whilst claiming that these represent the Qawaa’id (principles) which those A’immah paid regard to when they extracted and deduced the branches which represent the Ahkaam Ash-Shar’iyah. The principles therefore represent Usool which came after the presence of the Ahkaam Ash-Shar’iyah and which came as a result of deduction made from the branches.