A – उन्होंने उस बात को अस्वीकार किया जिसका कोई ठोस (सिद्ध) आधार (अस्ल) नहीं था, और यदि वह किसी पक्के आधार पर आधारित होती तो वह अल-क़ियास होती (न कि अल-मसालिह)।

A – He rejected that which was not based on a solid (proven) basis (Asl) and if it was based upon a firm basis then it would be Al-Qiyaas (and not Al-Masaalih).

B – यह तभी स्वीकार्य है जब वह शरीअत के मक़ासिद (उद्देश्यों) के अनुरूप हो और किसी स्थापित आधार या मूल (अस्ल) का विरोध न करे, जैसे कि कुरआन, सुन्नत और इज्मा। इसके अलावा कुछ भी स्वीकार्य नहीं है।

B – It is accepted as long as it is in line with the Maqaasid of the Shaari’ and does not oppose an established basis or origin (Asl) like the Qur’aan, the Sunnah and Al-Ijmaa’, and other than that is not accepted.

C – मसालिह अल-मुरसला (वह हित जो किसी विशेष नस पर आधारित न हो) को स्वीकार करना, यदि वह स्थापित (सिद्ध) उसूल के अर्थ के निकट हो, भले ही उसका कोई स्वतंत्र शरई मूल न हो।