कुरआन एक ऐसी किताब है जो भाषा और शैली में अरबी है, और जिसे मुहम्मद ﷺ लेकर आए। इसलिए यह या तो अरबों की ओर से आ सकती है, या मुहम्मद ﷺ की ओर से, या अल्लाह तआला की ओर से। क्योंकि यह अरबी भाषा और शैली में है, इसलिए इन तीनों के अलावा किसी और की ओर से इसका आना संभव नहीं है।

The Qur’aan is a book which is Arabic in terms of language and style, which Muhammad (saw) came with. It can therefore either have come from the Arabs, or from Muhammad or it could have come from Allah Ta’Aalaa. It is not possible for it to have come from any other than these three due to it being Arabic in language and style.

जहाँ तक इसके अरबों की ओर से आने की बात है, तो यह झूठ और अमान्य है, क्योंकि कुरआन ने उन्हें चुनौती दी थी कि वे इस जैसा ला कर दिखाएँ, यहाँ तक कि इसकी एक सूरह जैसा भी। अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

As for it having come from the Arabs then this is false and invalid because the Qur’aan challenged them to come with and reproduce the like of it, indeed just one Soorah like it. Allah Ta’Aalaa said:

इसलिए यह अरबों की ओर से नहीं है, क्योंकि वे असमर्थ थे और उनमें इसके जैसा, या इसकी किसी सूरah के जैसा, कुछ भी रचने की क्षमता नहीं थी। उनकी असमर्थता सिद्ध और सत्यापित हो चुकी है, और वे आज भी इसके जैसा लाने में असमर्थ बने हुए हैं।

It is therefore not from the Arabs because they were incapable and did not have the ability to reproduce the like of it or a Soorah like it. Their inability was established and verified and they still remain incapable of bringing the like of it.

यह कहना भी गलत और अमान्य है कि यह कुरआन मूल रूप से मुहम्मद ﷺ की ओर से आया था, क्योंकि मुहम्मद ﷺ एक अरब थे और उनकी प्रतिभा या वाक्पटुता चाहे जितनी भी ऊँची हो, वे फिर भी अपने समाज के ही एक व्यक्ति थे। जब तक अरब इसके जैसा लाने में असमर्थ रहे और जब तक मुहम्मद ﷺ उन्हीं में से एक हैं, तब तक जो बात उन पर लागू होती है वही उन पर भी लागू होगी। इसके अतिरिक्त, मुहम्मद ﷺ की हदीसें (कथन) हम तक तवातुर (निश्चित रूप से लगातार वर्णन) के साथ पहुँची हैं, जैसे यह हदीस: “जो कोई मेरे विषय में जानबूझकर झूठ बोले, तो वह अपना ठिकाना आग में बना ले” (अल-बुख़ारी और मुस्लिम)। यदि यह हदीस, या कोई भी हदीस, कुरआन की किसी आयत से तुलना की जाए, तो दोनों की शैली में कोई समानता नहीं पाई जाती।

As for it having originally come from Muhammad (saw) then this is also false and invalid because Muhammad (saw) was an Arab and whatever the level of his genius or eloquence, he was still one from amongst his society. As long as the Arabs were not able to bring the like of it and as long as Muhammad (saw) is one of them, then what applies to them also applies to him. In addition to that Muhammad (saw) has Ahaadeeth (speech) that has reached us by way of Tawaatur (definite transmission) like the Hadeeth: “Whosoever lies about me deliberately then let him take his seat in the fire” (Al-Bukhaari and Muslim). If this Hadeeth or any Hadeeth is compared to an Aayah of the Qur’aan no resemblance in style can be found between them.

अरबों ने स्वयं यह दावा नहीं किया था कि क़ुरआन मुहम्मद ﷺ का कलाम है, बल्कि उनका एक दावा यह था कि एक ईसाई युवक, जिसका नाम जबर था, उसे उनके पास लाता है। फिर अल्लाह तआला ने उनके इस दावे का खंडन अपने इस क़ौल से किया: {और हम जानते हैं कि वे कहते हैं कि उसे तो एक आदमी सिखाता है, जिसकी ज़बान की तरफ़ वे इशारा करते हैं, हालाँकि यह अरबी ज़बान का साफ़ बयान है।} (सूरा अन-नहल, 16:103)

The Arabs themselves did not make the claim that the Qur’aan was the speech of Muhammad (saw) but rather one of their claims was that a Christian youth called Jabar would bring it to him. Allah Ta’Aalaa then refuted them by His Qawl:

इसलिए कुरआन मूल रूप से मुहम्मद ﷺ की ओर से नहीं है।

The Qur’aan is therefore not originally from Muhammad (saw).

इसलिए क़ुरआन अवश्य ही अल्लाह तआला का कलाम (वाणी) होना चाहिए। यह मुहम्मद ﷺ के लिए एक चमत्कार है, जो इस तथ्य की ओर संकेत करता और मार्गदर्शन देता है कि वे अल्लाह तआला द्वारा भेजे गए नबी और रसूल हैं।

The Qur’aan must therefore definitely be the Kalaam (speech) of Allah Ta’Aalaa. It is a miracle for Muhammad (saw) to indicate and guide to the fact that he is a Nabi and Rasool sent by Allah Ta’Aalaa.

यह क़ुरआन के अल्लाह की ओर से होने के बारे में तार्किक और बौद्धिक (‘अक़ली) प्रमाण और सबूत को दर्शाता है, और तवातुर (निश्चित रूप से पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रसारण) द्वारा यह सिद्ध और पुष्ट हो चुका है कि यह वही क़ुरआन है जिसे अल्लाह तआ'ला ने मुहम्मद ﷺ पर उतारा।

This represents the rational and intellectual (‘Aqliy) proof and evidence in respect to the Qur’aan being from Allah and it has been established and affirmed by Tawaatur (definite transmission) that it is the same Qur’aan that Allah Ta’Aalaa revealed upon Muhammad (saw).

अल्लाह तआला ने इस क़ुरआन में कई आयतों के द्वारा मानवजाति को संबोधित किया है और उनसे माँग की है कि वे उसका अनुसरण करें जो इसमें उतारा गया है। अल्लाह तआला ने फ़रमाया:

Allah Ta’Aalaa has addressed mankind in this Qur’aan in a number of Aayaat demanding that they follow that which was revealed in it. Allah Ta’Aalaa said:

और उसने, जो महान और सर्वोच्च है, उनसे माँग की कि वे उसी के अनुसार शासन और फ़ैसला करें जो उसने उसमें उतारा है।

And He Ta’Aalaa demanded that they rule and judge by what He had revealed in it:

और उसने कहा, जो बहुत ऊँचा और सर्वोच्च है:

And He Ta’Aalaa said:

कुरआन इसलिए मानवजाति पर एक हुज्जत (प्रमाण और दलील) है, और इसके अहकाम (आदेश) का पालन करना अनिवार्य है।

The Qur’aan is therefore a Hujjah (proof and argument) over mankind and its Ahkaam are obligatory to be followed.