वाजिब को विभिन्न विचारों के अनुसार विभाजित या वर्गीकृत किया जाता है। इस प्रकार, इसके अदा (निष्पादन) के संबंध में एक विभाजन है, इसके तक़दीर (मूल्यांकन) के संबंध में दूसरा, इसके निर्धारण (तादाद/पदनाम) के संबंध में तीसरा, और उस व्यक्ति के संबंध में चौथा जिस पर इसकी ज़िम्मेदारी डाली गई है (मुकल्लफ़)।

The Waajib is divided or categorised in accordance to different considerations. As such, there is a division in respect to its performance (Adaa’), another in respect to its evaluation (Taqdeer), a third in respect to its designation and a fourth in respect to the one who has been charged with it (Mukallaf).

वाजिब मुतलक़ और वाजिब मुकय्यद (निरपेक्ष वाजिब और सापेक्ष वाजिब):

Waajib Mutlaq and Waajib Muqayyad (The unrestricted obligation and the restricted obligation):

1 – अल-वाजिब अल-मुतलक़ (निरपेक्ष अनिवार्यता):

1 – Al-Waajib Al-Mutlaq (unrestricted obligation):

शरीअत देने वाले (अश-शारिअ़, जो अल्लाह हैं) ने जिस काम को किसी ख़ास समय तक सीमित किए बिना करने का आदेश दिया है, उसका एक उदाहरण वह क़ज़ा है जो उस व्यक्ति को रमज़ान की करनी होती है जिसने किसी शरई उज़्र (बहाने/कारण) जैसे बीमारी या यात्रा की वजह से रोज़े नहीं रखे। इसलिए वह जब चाहे उसकी क़ज़ा कर सकता है, और उसके लिए कोई ख़ास वर्ष निश्चित नहीं है। इस मसले में फ़ुक़हा (इस्लामी विद्वानों) में से कुछ का यही मत है, जिनमें हनफ़िया भी शामिल हैं। लेकिन दूसरों ने यह शर्त रखी है कि व्यक्ति को अपनी छूटी हुई क़ज़ा उस रमज़ान से पहले पूरी कर लेनी चाहिए जो उस रमज़ान के बाद आता है जिसमें उसने रोज़े नहीं रखे थे, बशर्ते मुकल्लफ़ (शरई ज़िम्मेदारी वाला व्यक्ति) ऐसा करने में सक्षम हो (यानी एक वर्ष के भीतर)।

This is what the Shaari’ (Legislator) has requested to be done without restricting it to a specific time and an example of this type is the Qadaa’ of Ramadhaan for the one who did not fast due to a Shar’iy ‘Udhr (excuse/reason) like sickness or travelling. That is because he can make Qadaa’ for it when he wishes without it being restricted to a specified year. This is the opinion of some of the Fuqahaa’ in this issue including the Hanafiyah. Others however have stipulated that it is a condition for the person to make up (Qadaa’) for what he missed before the coming of the Ramadhaan that follows the Ramadhaan in which he didn’t fast, if the Mukallaf is capable of doing that (i.e. within a year).

अन्य उदाहरणों में कफ़्फ़ारात (प्रायश्चित्त) और अनिश्चित मन्नतें (नुज़ूर) शामिल हैं। अतः जो व्यक्ति किसी निश्चित समय से बँधे बिना अपनी क़सम या मन्नत को तोड़ दे, वह उसे तोड़ने के तुरंत बाद आवश्यक कफ़्फ़ारा (प्रायश्चित्त) अदा कर सकता है, और यदि वह चाहे तो अपनी मन्नत तुरंत पूरी कर सकता है, या फिर उसे अपनी पसंद के किसी समय तक टाल सकता है।

Other examples include the Kaffaaraat (expiations) and unrestricted vows (Nudhoor). So whoever breaks one’s oath or vow, without being restricted to a specific time, can undertake the required expiation (Kaffaarah) directly after his breaking and undertake his vow immediately if he wishes to or he can delay it until a time of his choosing.

2 – अल-वाजिब अल-मुकय्यद (सीमित वाजिब):

2 – Al-Waajib Al-Muqayyad (restricted obligation):

यह वह इबादत है जिसे शरीअत (शारीअ) ने करने का आदेश दिया है और जिसके लिए एक निश्चित और परिभाषित समय तय किया है। इसके उदाहरण पाँच अनिवार्य नमाज़ें और रमज़ान के रोज़े हैं, क्योंकि उन्हें उनके निश्चित और तय समय से पहले करना जायज़ नहीं है, और मुकल्लफ़ (जिस पर शरीअत की ज़िम्मेदारी है) यदि बिना किसी वैध शरई उज़्र के उन्हें उनके समय से टाल देता है तो वह गुनाहगार होता है।