Al-Waajib dan Al-Fard memiliki satu makna karena keduanya adalah sinonim (lafzhaan mutaraadifaan).

Al-Waajib and Al-Fard hold one meaning as they are synonyms (Lafzhaan Mutaraadifaan).

Adapun apa yang dikatakan sebagian mujtahid, termasuk kalangan Hanafiyah, bahwa fardu adalah yang ditetapkan dengan dalil qath'i (pasti), dan wajib adalah yang ditetapkan dengan dalil zhanni (tidak pasti), maka tidak ada dalam bahasa maupun syariat sesuatu yang menunjukkan dan menuntun pada pembedaan semacam itu di antara keduanya.

As for what some of the Mujtahideen have said including the Ahnaaf in respect to the Fard being that which has been established by a Daleel Qat’iy (definite evidence) and the Waajib being established by a Daleel Zhanniy (indefinite evidence), then there is nothing within the language or the Shar’a that indicates and guides to making such a differentiation between them.

Hakikat masalah ini adalah bahwa hal itu merupakan sesuatu yang diminta oleh Asy-Syaari' dengan tuntutan yang tegas, dan tidak ada perbedaan apakah tuntutan (Talab) tersebut ditetapkan dengan Dalil Qath'i atau Dalil Zhanni.

The reality of this matter is that it is that which the Shaari’ has requested by a decisive request and there is no difference in respect to whether the Talab (request) was established by a Daleel Qat’iy or a Daleel Zhanniy.

Definisi Wajib atau Fardhu menurut mayoritas ulama adalah: perbuatan yang diminta oleh Asy-Syaari' untuk dikerjakan dengan tuntutan yang pasti (Talab Jaazim), dan juga perbuatan yang bagi pelakunya mendapat pahala dan pujian, sedangkan bagi orang yang meninggalkannya mendapat hukuman dan dicela. Contoh-contoh Fardhu antara lain: Al-Jihaad, Puasa Ramadhan, dan berhukum dengan apa yang telah diturunkan Allah (SWT). Di antara dalil yang menunjukkan kewajiban Al-Jihaad adalah firman Allah Ta'aalaa:

The definition of the Waajib or the Fard according to the majority is: It is what the Shaari’ has requested to be done by way of a decisive request (Talab Jaazim) and it is also that which the doer is rewarded and praised/commended whilst its leaver is punished and found blameworthy. Examples of the Fard include: Al-Jihaad, the Sawm of Ramadhaan and ruling by what Allah (swt) has revealed. From amongst the evidences indicating the Wujoob (obligation) of Al-Jihaad is the Qawl of Allah Ta’Aalaa:

Ini adalah Amr Jaazim (perintah yang tegas) karena adanya Qarinah (indikasi/petunjuk) dalam firman-Nya (SWT):

This is an Amr Jaazim (decisive command) due to the Qareenah (connotation) in His Qawl (swt):

Di antara dalil-dalil atas wajibnya puasa Ramadhan adalah firman Allah Ta'ala:

From among the Adillah (evidences) for the Wujoob (obligation) of fasting in Ramadhaan is the Qawl of Allah Ta’Aalaa:

Dan makna dari kataba (ditetapkan/diwajibkan) adalah farada (diwajibkan). Qarinah (petunjuk konteks) untuk itu adalah firman Allah ‘Azza wa Jalla:

And the meaning of Kataba (written/prescribed) is Farada (made obligatory). The Qareenah (connotation) for that is the Qawl of Allah ‘Azza Wa Jalla:

Oleh karena itu, tuntutan (talab) tersebut bersifat tegas (jaazim), karena ia mewajibkan orang sakit atau musafir yang tidak mampu berpuasa untuk berpuasa, setelah hilangnya uzur, sejumlah hari sebagai ganti dari hari-hari yang telah mereka tinggalkan. Di antara dalil (adillah) atas wajibnya berhukum dengan apa yang diturunkan Allah adalah firman-Nya Ta'ala:

The Talab (request) is therefore Jaazim (decisive) because it has requested the sick person or traveller if they were unable to fast, to fast, after the passing of the excuse, a number of days in exchange for those in which they had broken their fast. From the evidences (Adillah) for the Wujoob of ruling by what Allah has revealed is His Qawl Ta’Aalaa:

Saya tidak melihat teks Inggris yang perlu diterjemahkan. Pesan Anda hanya berisi "And also the Aayaat that follow:", yang menandakan bahwa ayat-ayat akan menyusul. Silakan kirimkan teks ayat-ayatnya, dan saya akan menerjemahkannya ke dalam bahasa Indonesia.

And also the Aayaat that follow: