Contoh Praktis Penerapan Istihsan
Practical Examples Of The Application Of Istihsaan
Ketika membahas Istihsan, kami telah menyebutkan beberapa contoh praktis penerapan Istihsan serta berbagai jenis Istihsan, dan sekarang kami akan menyajikan beberapa contoh lainnya:
Whilst discussing Istihsaan we mentioned some practical examples of the application of Istihsaan and the different types of Istihsaan and now we will present some other examples:
Contoh:
Example:
Air liur (ludah) dari paruh burung pemangsa, dan masalah ini berkaitan dengan sisa yang tertinggal di dalam air setelah burung-burung pemangsa meminumnya, seperti elang, burung nasar, gagak, dan rajawali. Liur burung-burung ini suci (Taahir) berdasarkan Istihsaan, dan najis (Najas) berdasarkan Qiyaas.
The saliva (spittle) of the beak of the predatory bird and this issue relates to what is left behind in the water after predatory birds drink from it like a hawk, vulture, crow or eagle. The spittle of these birds is pure (Taahir) based on Istihsaan and Najas (impure) based on Qiyaas.
Sudut pandang qiyas (Al-Qiyaas):
The angle of analogy (Al-Qiyaas):
Air liur hewan yang dagingnya haram dimakan adalah najis, seperti macan tutul (atau macan kumbang), harimau, singa (atau binatang buas) dan serigala. Air liur atau ludah burung pemangsa, yang dagingnya haram dimakan, telah dihukumi najis berdasarkan analogi (qiyas).
The saliva of animals whose flesh is prohibited is Najas like that of a panther (or cheater), tiger, lion (or beast of prey) and wolf. The saliva or spittle of the predatory birds, which are prohibited to eat the flesh of, has by analogy (Qiyaas) been judged to be Najas (impure).
Sudut pandang Istihsan:
The angle of Istihsaan:
Terkait burung pemangsa, meskipun dagingnya haram, air liurnya yang dihasilkan dari dagingnya tidak bercampur dengan air ludahnya, karena burung minum dengan paruhnya, dan paruh itu adalah tulang yang suci. Adapun air ludah hewan buas pemangsa, maka mereka minum dengan lidahnya yang bercampur dengan air liurnya, dan karena itulah air ludahnya najis.
In respect to the predatory birds, even if the flesh is prohibited, their saliva generated from their flesh does not mix with their spit because they drink with their beaks and this is a pure bone. As for the spittle of the predatory beasts then they drink with their tongues which is mixed with their saliva and for that reason their spit is Najas.
Saya tidak melihat teks yang perlu diterjemahkan. Silakan kirimkan teks berbahasa Inggris yang ingin Anda terjemahkan ke dalam bahasa Indonesia.
Another example:
Jual beli terhadap sesuatu yang tidak ada (Al-Ma'doom) adalah batil (tidak sah) berdasarkan sabda Rasulullah ﷺ:
The sale of that which does not exist (Al-Ma’doom) is Baatil (invalid) due to the Qawl of the Messenger (saw):
Jangan menjual sesuatu yang tidak engkau miliki (tidak ada padamu) (At-Tirmidzi)
Do not sell that which you do not have (possess) (At-Tirmidhi)
Namun, *As-Salam* (pembelian maju/pesanan di muka) dikecualikan melalui *Istihsaan* berdasarkan sabda Rasulullah ﷺ:
However, ‘As-Salam’ (forward/advanced buying) has been exempted by way of Istihsaan due to the statement of the Messenger (saw):
Emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, jelai dengan jelai, dan garam dengan garam, harus sama takarannya dan tunai, dari tangan ke tangan. Maka jika jenisnya berbeda, juallah sesuka kalian asalkan dilakukan tunai, dari tangan ke tangan. (Diriwayatkan oleh al-Khamsah).
Gold with gold, and silver with silver, and wheat with wheat, and barley with barley, and salt with salt, like for like, hand to hand. So if these types are different then sell them how you wish if it was hand to hand (Related by the five).
Oleh karena itu, hukum asal adalah tidak diperbolehkannya menukar Dirham dengan Dirham jika terdapat perbedaan dalam beratnya. Namun, berdasarkan Istihsaan, diperbolehkan untuk menukarnya
The original position is therefore the impermissibility to exchange the Dirham for a Dirham if there is a difference in their weight. However, by way of Istihsaan it is permissible to exchange the
Dirham untuk Dirham lain yang setara nilainya, meskipun terdapat sedikit perbedaan dalam bobotnya; hal ini dibolehkan untuk mengangkat atau menghilangkan kesulitan (Al-Haraj).
Dirham for another Dirham that is equal in value and even if there was a slight disparity in respect to the weight and this is to lift or remove the difficulty (Al-Haraj).
Saya tidak melihat teks yang perlu diterjemahkan. Silakan kirimkan teks berbahasa Inggris yang ingin Anda terjemahkan ke dalam bahasa Indonesia.
Another example:
Rasulullah ﷺ melarang jual beli dengan syarat (Shart). Namun, berdasarkan Istihsan, mayoritas ulama Hanafiyah membolehkannya karena adanya Maslahah (kepentingan) bagi penjual untuk mensyaratkan kepada pembeli agar utangnya dijamin dengan menyerahkan jaminan tertentu (Rahn).
The Messenger of Allah (saw) forbade the sale with the condition (Shart). However, by Istihsaan the majority of the Hanafiyah permitted it due to the Maslahah (interest) for the seller to stipulate upon the buyer to assure the debt by putting down a specific security (Rahn)