Asal (dasar) dari Al-Masaalih Al-Mursalah ini diperselisihkan di kalangan para fuqaha kaum Muslimin. Karena itu, kalangan Hanafiyah dan Syafi'iyah tidak menganggapnya sebagai asal (dasar) yang berdiri sendiri, dan mereka memasukkannya ke dalam ruang lingkup Al-Qiyas. Sementara itu, kalangan Malikiyah dan Hanabilah berpandangan bahwa Al-Masaalih Al-Mursalah dapat diambil selama memenuhi syarat-syarat yang mereka tetapkan untuk penggunaannya. Menurut pandangan mereka, Al-Masaalih Al-Mursalah merupakan sesuatu yang mewujudkan Maqaasid Asy-Syari'ah (tujuan syariat), meskipun tidak ada nash tertentu untuknya.

This Asl (origin) of Al-Masaalih Al-Mursalah has been differed upon amongst the Fuqahaa of the Muslims and so the Hanafiyah and the Shaafi’iyah did not consider it to represent an ‘Asl (origin) established in itself and they inserted it within the area of Al-Qiyaas. This is whilst the Maalikiyah and the Hanaabilah viewed that the Masaalih Al-Mursalah are to be taken as long as they fulfil the conditions that they placed down for their utilisation. In their view they represent that which realises the Maqaasid Ash-Sharee’ah (the intent of the Sharee’ah) and even if they do not have a specific text for them.

Imam Al-Ghazali menerima Al-Masalih Al-Mursalah dan menamainya "Al-Istislah", dan penerimaan ini berada dalam batasan-batasan tertentu. Batasan-batasannya adalah bahwa ia harus mewakili sebuah Daruurah (keperluan mendesak) dari antara lima Daruurat (keperluan mendesak), yaitu pemeliharaan Agama, jiwa (Nafs), keturunan (Nasl), akal ('Aql), dan harta (Maal). Selain itu, ia juga harus bersifat Qat'iy (pasti) dalam hal mendatangkan atau meraih manfaat atau menolak mudarat, serta bersifat kemaslahatan umum, di mana manfaatnya kembali kepada kaum Muslimin secara menyeluruh, bukan kepada seorang individu tertentu atau kelompok tertentu dengan mengecualikan yang lain.

Al-Imaam Al-Ghazaaliy adopted Al-Masaalih Al-Mursalah and called it ‘Al-Istislaah’ and this adoption was within specific limitations. These were that is represented a Daroorah (necessity) from amongst the five Darooraat (necessities) which are the preservation of the Deen, the life (Nafs), the progeny/lineage (Nasl), the mind (‘Aql) and property (Maal). They also needed to be Qat’iy (definite) in respect to bringing or attaining the benefit or repelling the harm in addition to them being of general benefit where the benefit returns to the Muslims on mass and not to a particular person or specific group of the Muslims in exclusion to others.

Akibatnya, Al-Ghazaali mengambil maslahat sebagai pengganti darurat (keterdesakan), dan ini bukan termasuk Maslahah Al-Mursalah menurut pandangan para ulama yang mengakuinya. Sebab, kaidah "Keadaan darurat membuat yang terlarang menjadi boleh" tergolong kaidah syar'iyah, yang pengambilannya kembali kepada nash-nash syar'i seperti Kitab, Sunnah, dan Ijma', dan tidak kembali kepada Al-Masaalih Al-Mursalah yang tidak memiliki nash untuknya.

Consequently, Al-Ghazaaliy took the Maslahah in the place of the Daroorah (necessity) and this is not from the Maslahah Al-Mursalah according to the view of those who uphold it. That is because ‘The Darooraat (necessities) make the Mahzhooraat (prohibitions) permissible’ is classified as a Shar’iyah principle, the adoption of which returns back to the Shar’iyah texts like the Kitaab, the Sunnah and Ijmaa’ and does not go back to Al-Masaalih Al-Mursalah that has no text for it.

Imam Malik banyak mengambil dari Al-Maslahah Al-Mursalah. Ia menggunakan dalil-dalil berikut sebagai bukti, dan mereka yang berpegang pada Al-Maslahah Al-Mursalah juga mengambil dalil-dalil ini. Yaitu:

Al-Imaam Maalik took from Al-Masaalih Al-Mursalah the most. He used the following evidences as proof and those who held Al Masaalih Al-Mursalah also took these evidences. They are:

1 - Bahwa para Sahabat telah mengambil Al-Masaalih Al-Mursalah, dan di antara contohnya adalah:

1 - That The Sahaabah had adopted Al-Masaalih Al-Mursalah and examples of this include:

A – Mereka menghimpun Mushaf-mushaf setelah masa Rasulullah ﷺ, dan yang mendorong mereka untuk melakukan hal itu adalah Maslahah, yang tampak dalam upaya menjaga Al-Qur'an agar tidak hilang.

A – They compiled the Masaahif after the era of the Messenger (saw) and it was the Maslahah that drove them to undertake that, represented in preserving the Qur’aan to protect it from being lost.

B – ‘Umar Ibn Al-Khattaab (ra) mengambil separuh harta dari para Wulaah (gubernur) yang beliau curigai terkait kekayaan mereka, karena mereka mencampurkan harta pribadi mereka dengan harta yang mereka peroleh dari jabatan gubernur mereka. Maka jika mereka tidak memberikan alasan yang baik atas jumlah kekayaan yang telah mereka kumpulkan, beliau mengambil separuh harta tersebut dan memasukkannya ke dalam Bait ul-Maal (baitulmal) kaum Muslimin. Yang mendorong beliau untuk mengambil tindakan tersebut adalah Maslahah umum (kepentingan masyarakat).

B – ‘Umar Ibn Al-Khattaab (ra) would take a half from the Wulaah (governors) from amongst those whom he accused in respect to their wealth due to their mixing of their private wealth with the wealth that they would attain due to their governorships. So if they did not provide a good reason for the amount of wealth they had accumulated, he would take half of the wealth and include it in the Bait ul-Maal (treasury) of the Muslims. It was the general Maslahah (of the people) that motivated him to undertake that course of action.

C – Para Sahabat (رضي الله عنهم) memutuskan dan menyetujui pembunuhan sekelompok orang (sebagai hukuman) atas pembunuhan satu orang jika mereka ikut serta dalam pembunuhan orang tersebut. Hal itu karena tuntutan Maslahah. Note on formatting: The original does not contain "(رضي الله عنهم)"; per the rules, I should not add content not in the original. Corrected translation: C – Para Sahabat memutuskan dan menyetujui pembunuhan sekelompok orang (sebagai hukuman) atas pembunuhan satu orang jika mereka ikut serta dalam pembunuhan orang tersebut. Hal itu karena tuntutan Maslahah.

Dan Allah Ta'ala berfirman:

And He Ta’Aalaa said: