‘Urf terbagi menjadi dua: ‘urf yang fāsid, yang tidak diambil; dan ‘urf yang ṣaḥīḥ, yang terbagi lagi menjadi dua jenis, yaitu Qawliy (berdasarkan ucapan) dan ‘Amaliy (berdasarkan perbuatan). Masing-masing dari keduanya dibagi lagi menjadi ‘Āmm (umum) dan Khāṣṣ (khusus).

The ‘Urf is either a Faasid ‘Urf which is not taken, or a Saheeh ‘Urf which is divided into two types: Qawliy (speech based) and ‘Amaliy (practical/action based). Each of these is further divided into the ‘Aamm (general) and the Khaass (specific).

1 – Al-'Urf Al-Qawliy yang terbagi menjadi 'Aamm dan Khaass:

1 – Al-‘Urf Al-Qawliy which is divided into the ‘Aamm and the Khaass:

- Adapun ‘Urf Al-Qawliy Al-‘Aamm, maka ia seperti penggunaan lafaz ‘Ad-Daabbah untuk setiap hewan selain manusia, padahal lafaz tersebut pada asalnya ditetapkan untuk menunjukkan segala sesuatu yang bergerak di atas permukaan bumi, termasuk manusia.

- As for the ‘Urf Al-Qawliy Al-‘Aamm then this is like the usage of the Lafzh (wording) ‘Ad-Daabbah for every animal other than the human being whilst the Lafzh (worded expression) was originally placed down to indicate everything that moved upon the face of earth including the human.

Adapun ‘Urf Al-Qawliy Al-Khaass, maka ia adalah yang khusus untuk suatu kategori atau jenis tertentu dari ‘Uloom (ilmu-ilmu), seperti istilah (Istilaah) yang disepakati dan digunakan oleh para ulama Nahw dan Sharf (yakni tata bahasa) Arab. Termasuk di dalamnya istilah Al-Mubtada’, Al-Khabar, Al-Jaarr, Al-Majroor, dan Al-Maf’ool Al-Mutlaq, misalnya. Atau istilah (Istilaah) yang digunakan dan diadopsi oleh para ahli matematika, fisika, dan kimia, di antara ilmu-ilmu lainnya.

- As for the ‘Urf Al-Qawliy Al-‘Khaass, then this is what is specific to a particular category or type from the ‘Uloom (sciences) like the agreed upon terminology (Istilaah) employed by the scholars of Arabic Nahw and Sarf (i.e. grammar). This would include the terms Al-Mubtada’, Al-Khabar, Al-Jaarr, Al-Majroor and Al-Maf’ool Al-Mutlaq, for instance. Or the Istilaah (terminology) used and adopted by the scholars of mathematics, physics and chemistry amongst other sciences.

2 – Al-‘Urf Al-‘Amaliy, yang juga terbagi menjadi al-‘Aamm dan al-Khaass:

2 – Al-‘Urf Al-‘Amaliy which is also divided into the ‘Aamm and the Khaass:

- Adapun ‘Urf ‘Amaliy ‘Aam, maka ini adalah kebiasaan penduduk suatu negeri secara umum dalam praktik perbuatan. Contohnya seperti masuk ke kamar mandi tanpa menentukan lamanya waktu yang akan dihabiskan di dalamnya, atau seperti kebiasaan orang-orang dalam berdagang secara praktik (dengan perbuatan) tanpa ungkapan lisan berupa ijab dan kabul. Yaitu ketika salah seorang dari mereka mengambil sebuah roti dari penjual lalu memberinya dua qirsy, tanpa keduanya berbicara sama sekali. - Adapun ‘Urf ‘Amaliy Khaash, maka ini seperti kebiasaan penduduk di sebagian kota atau desa, yaitu penjual memberikan tambahan kepada pembeli di atas jumlah yang telah disepakati di antara keduanya. Misalnya, untuk setiap satu ton barang yang dibeli, penjual menambahkan sepuluh kilogram. Atau seperti kebiasaan yang berlaku di kalangan masyarakat, yaitu keluarga istri menyajikan sarapan kepada pasangan pengantin baru pada pagi pertama mereka terbangun sebagai suami istri.

- As for the ‘Urf Al-‘Amaliy Al-‘Aamm, then this is what the people of a land are accustomed to as a whole practically in action. This is like entering the bathrooms without specifying the specific length of time that will be spent inside of them or like the people being accustomed to trade in practise (by actions) without the worded expressions of offer and acceptance. This would be where one of them would take a loaf from the seller and then give him two Qirsh without either of them speaking. - As for the ‘Urf Al-‘Amaliy Al-Khaass, then this is like people in some cities or towns being accustomed to the seller giving an increase to the buyer above the amount agreed upon between them. This would be for instance like if for every tonne purchased of the goods, the seller would increase the amount by ten kilogrammes. Or it is like what the people are accustomed to doing in respect to the family of the wife presenting breakfast to the new husband and wife on the first morning that they awoke as husband and wife.