'Illah adalah al-Baa'ith (alasan, motif) bagi penetapan hukum, sedangkan Sabab adalah sesuatu yang memberitahukan keberadaan Hukm dalam realitas. Sabab tidak berkaitan dengan penetapan Hukm untuk menangani realitas.

The ‘Illah is the Baa’ith (reason, motive) for the legislation whilst the Sabab is that which notifies of the presence of the Hukm within the reality. It (the Sabab) is not related to the legislation of the Hukm in order to treat the reality.

Contoh:

Example:

Allah Ta'ala berfirman:

Allah Ta’Aalaa said:

Tergelincirnya matahari adalah sebab masuknya waktu shalat Zhuhur, dan yang dimaksud "dulûk" matahari adalah ketika ia condong dari titik tengah langit sebagai tanda untuk mengenali masuknya waktu Shalat uzh-Zhuhur.

The decline of the sun is the Sabab for the presence of the Zhohr prayer and the ‘Dulook’ of the sun is when it declines from the centre of the sky as a sign to identify the presence of Salaat uzh-Zhohr.

sedangkan 'Illah adalah alasan atau motif bagi penetapan hukum, dan ia bukan Sabab (sebab) bagi keberadaannya (dalam kenyataan). Misalnya, Sabab bagi keberadaan Salaat ul-Jumu'ah adalah tergelincirnya matahari dari pusat langit, sedangkan 'Al-Ilhaa' (kelalaian/keterpalingan) adalah 'Illah bagi larangan melakukan perdagangan pada waktu Salaah.

This is whilst the ‘Illah is the reason or motive for the legislation of the Hukm and it is not a Sabab (cause) for its existence (in the reality). For example, the Sabab for the existence of Salaat ul-Jumu’ah is the decline of the sun from the centre of the sky whilst ‘Al-Ilhaa’’ (distraction) is the ‘Illah for the prohibition of conducting trade at the time of the Salaah.

Akibatnya, sebab (as-sabab) melahirkan shalat Jumat. Adapun ‘illah, maka ia melahirkan hukum yang berkaitan dengan shalat tersebut.

Consequently, the Sabab brought Jumu’ah prayer into being. As for the ‘Illah then it brought the Hukm that is related to the prayer into being.

Di antara definisi ‘As-Sabab’ adalah sebagai berikut:

From amongst the definitions of ‘As-Sabab’ is the following:

Yaitu sesuatu yang mengharuskan dari keberadaannya adanya (Hukum) dan mengharuskan melalui ketiadaannya tidaknya (Hukum). Oleh karena itu, jika Zawaal (tergelincirnya matahari dari titik tengah langit) telah terjadi maka Hukum itu telah terjadi (yakni ada), dan jika belum terjadi maka (kewajiban)

It is that which necessitates from its existence the existence (of the Hukm) and necessitates through its absence the absence (of the Hukm). Consequently, if the Zawaal (decline of the sun from the meridian) has taken place then the Hukm has taken place (i.e. come into being) and if it hasn’t occurred then the (obligation of the)

Salat belum dilaksanakan.

Salaah has not occurred.