Hukum-hukum (Ahkaam) yang tercakup dalam Al-Qur'an Al-Karim
The Ahkaam that are encompassed by the Qur’aan Al Kareem
Al-Qur'an mencakup Ushul ad-Din (pokok-pokok agama, yaitu akidah) dan segala jenis hukum (Ahkam), termasuk yang datang secara umum (‘Aamm) dan yang bersifat global (Mujmal) yang memerlukan perincian, serta juga mencakup yang telah datang secara terperinci. Allah Ta'ala berfirman:
The Qur’aan encompasses Usool Ud-Deen (fundamentals of the Deen i.e. Aqeedah) and all types of Ahkaam including those which came in an ‘Aamm (general) and Mujmal (requiring detail) way and it also includes that which has come in a detailed manner. Allah Ta’Aalaa said:
Dan Kami turunkan kepadamu Kitab (Al-Qur'an) sebagai penjelas bagi segala sesuatu, dan sebagai petunjuk, rahmat, serta kabar gembira bagi orang-orang Muslim. (An-Nahl 89)
And We have sent down to you the Book as clarification for all things and as guidance and mercy and good tidings for the Muslims (An-Nahl 89).
Syariat ini telah mengatur dan menata hukum-hukum (Ahkaam) berikut: hubungan manusia dengan Rabb-nya, hubungan manusia dengan dirinya sendiri, dan hubungan manusia dengan sesamanya.
It has organised and regulated these Ahkaam (rulings): The relationship of the human with his Rabb, the relationship of the human with himself and the relationship of the human with others.
1) Hukum-hukum yang mengatur hubungan manusia dengan Rabb-nya:
1) The Ahkaam that regulate the relationship of the human with his Rabb:
- Al-Aqaa’id (akidah): Ayat-ayat Al-Qur’an Al-Karim telah menjelaskan dan menerangkan hal-hal yang wajib diimani oleh seorang Muslim, seperti iman kepada Allah, para Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, Rasul-rasul-Nya, Hari Akhir, Jannah (surga) dan Naar (neraka), Jin, serta perkara-perkara lainnya... Allah Ta’ala berfirman:
- Al-Aqaa’id (beliefs): The Aayaat of the Qur’aan Al-Kareem have explained and made clear that which is obligatory for the Muslim to believe in like the Imaan in Allah, His Malaa’ikah (Angels), His Kutub (Books), His Rusul (Messengers), the Last Day, Jannah (paradise) and Naar (hellfire), Jinn and other matters... Allah Ta’Aalaa said:
Wahai orang-orang yang beriman, berimanlah kepada Allah dan Rasul-Nya, dan kepada Kitab yang Dia turunkan kepada Rasul-Nya, serta kepada Kitab yang Dia turunkan sebelumnya. Dan barangsiapa kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan Hari Akhir, maka sungguh ia telah tersesat jauh (An-Nisaa 136).
O you who have believed, believe in Allah and His Messenger and the Book that He sent down upon His Messenger and the Scripture which He sent down before. And whoever disbelieves in Allah, His angels, His books, His messengers, and the Last Day has certainly gone far astray (An-Nisaa 136).
- Al-Ibaadaat (Ibadah-ibadah): Seperti Shalat, Zakat, Puasa, Haji dan Al-Jihad yang datang secara ‘Aamm (umum) dan Mujmal (global), kemudian dijelaskan (dan dirinci) oleh Rasulullah ﷺ yang bersabda: “Ambillah dariku manasik haji kalian” (HR. Ahmad), dan bersabda: “Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku shalat” (HR. Ahmad dan Al-Bukhari).
- Al-Ibaadaat (Acts of worship): Like the Salaah, Zakaah, Siyaam, Hajj and Al-Jihaad which came in an ‘Aamm (general) and Mujmal manner and were then explained (and detailed) by the Messenger of Allah (saw) who said: “Take your rituals (Manaasik of Hajj) from me” (Ahmad) and said: “Pray as you have seen me pray” (Ahmad and Al-Bukhaari).
2) Ahkām yang mengatur hubungan manusia dengan dirinya sendiri:
2) Ahkaam that have organised the relationship of the human or person with himself:
- Al-Mat’oomaat (bahan makanan) dan Malboosaat (pakaian/busana): Allah Ta’ala berfirman:
- Al-Mat’oomaat (foodstuffs) and Malboosaat (clothing/dress): Allah Ta’Aalaa said:
Wahai manusia, makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik (Al Baqarah 168).
O mankind, eat from that which is upon the earth (that is) lawful and good (Al Baqarah 168).
Dari hal-hal tersebut, ada beberapa perkara yang dikecualikan dan telah dijadikan haram, seperti yang disebutkan dalam ayat berikut:
From these things some matters have been exempted and have been made Haraam like that which is mentioned in the following Aayah:
Diharamkan atas kalian (memakan) bangkai, darah, daging babi, dan (daging) hewan yang disembelih dengan (menyebut nama) selain Allah...
Prohibited to you are dead animals, blood, the flesh of swine, and that which has been dedicated to other than Allah... (Al-Maa’idah 3).
Dari dua ayat tersebut dan ayat-ayat lainnya, disimpulkan kaidah berikut:
From the two Aayaat and others the following principle was deduced:
"Asal" dalam hal segala sesuatu adalah Al-Ibaahah (kebolehan), selama tidak ada Daleel yang disebutkan untuk melarangnya.
‘The Asl (origin) in respect to things is Al-Ibaahah (permissibility) as long as no Daleel has been mentioned to prohibit it’.
- Al-Akhlaaq (akhlak): Al-Qur’an telah menganjurkan kepemilikan akhlak yang terpuji seperti kejujuran, kerendahan hati, Khusyu’ (kekhusyukan dalam ibadah) dan Sabar (keteguhan hati), serta melarang sifat-sifat tercela seperti berdusta, berbuat curang, kesombongan dan keangkuhan, sekaligus menegaskan bahwa akibat dari memiliki sifat-sifat tersebut akan dikaitkan dengan hukuman di akhirat.
- Al-Akhlaaq (morals): The Qur’aan has urged the possession of the virtuous morals like truthfulness, humbleness, Khushoo’ (focus in worship) and Sabr (patience) and it has prohibited bad characteristics like lying, cheating, pride and arrogance whilst making the consequence of having these traits being linked to punishment in the hereafter:
Celakalah pada hari itu bagi para pendusta. (Al-Mursalat: 19)
Woe, that Day to the deniers (Al-Mursalaat 19).
3) Al-Ahkaam yang mengatur dan menata hubungan manusia dengan sesamanya:
3) Al-Ahkaam that organise and regulate the relationship of the human with others:
Sistem Hukum:
- The Ruling System:
Al-Qur'an mengatur hubungan antara penguasa dan yang dipimpin, serta meletakkan prinsip-prinsip yang harus dipatuhi oleh seluruh Adillah. Yang paling penting di antaranya adalah:
The Qur’aan regulated the relationship between the ruler and the ruled and placed down principles that must be observed by general Adillah. The most important of which are:
a) Al-Hukm (hukum) dengan apa yang telah Allah Ta’ala turunkan. Allah Ta’ala berfirman:
a) Al-Hukm (ruling) by what Allah Ta’Aalaa has revealed. Allah Ta’Aalaa said:
Dan putuskanlah perkara di antara mereka menurut apa yang telah diturunkan Allah dan janganlah engkau mengikuti hawa nafsu mereka. (Al-Mā'idah 49)
And rule between them by what Allah has revealed and do not follow their desires (Al-Maa’idah 49).
b) Al-‘Adl (keadilan) dalam menyelesaikan perselisihan dan sengketa di antara manusia. Allah Ta’ala berfirman:
b) Al-‘Adl (justice) in resolving disagreements and disputes between the people. Allah Ta’Aalaa said:
Dan apabila kamu menetapkan hukum di antara manusia, hendaklah kamu menetapkannya dengan adil (An-Nisaa’ 58).
And when (if) you judge (rule) amongst the people you must judge with justice (An-Nisaa’ 58).
c) Ketaatan kepada mereka yang diberi amanah kekuasaan (Uulil-Amr) selama mereka berpegang pada Hukm (ketetapan hukum) sesuai dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah Ta'ala. Allah Ta'ala berfirman:
c) Obedience to those entrusted with authority (Uoli-l-Amr) as long as they adhere to the Hukm (ruling) by what Allah Ta’Aalaa has revealed. Allah Ta’Aalaa said:
Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul serta ulil amri di antara kalian. Kemudian jika kalian berselisih pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah dan Rasul-Nya ﷺ (An-Nisā’: 59).
O you who have believed, obey Allah and obey the Messenger and those in authority among you. And if you disagree over anything, refer it back to Allah and the Messenger (An-Nisaa’ 59).
d) Asy-Syura (musyawarah): Allah Ta'ala berfirman:
d) Ash-Shouraa (consultation): Allah Ta’Aalaa said:
Dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu (Ali 'Imran 159).
And consult them in the matter/affair (Aali ‘Imraan 159).
Dan Allah Ta'ala berfirman:
And He Ta’Aalaa said:
dan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah di antara mereka (Asy-Syura 38).
And whose affair is Shooraa (consultation) between them (Ash-Shouraa 38).
e) At-Ta’aawun (kerja sama): Allah Ta’ala berfirman:
e) At-Ta’aawun (cooperation): Allah Ta’Aalaa said:
Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan janganlah tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran (Al-Maa'idah 2).
And cooperate in righteousness and piety, but do not cooperate in sin and aggression (Al-Maa’idah 2).
Sistem Ekonomi:
- The Economic System:
Ini berkaitan dengan pengaturan dan tata cara kepemilikan, sebab-sebabnya, serta cara bertindak atau membelanjakannya. Telah dijelaskan bahwa harta pada asalnya adalah milik Allah:
This relates to the organisation and regulation of ownership, its causes and how to act or dispose in regards to it. It has explained that the property in origin belongs to Allah:
Dan berikanlah kepada mereka dari harta Allah yang telah Dia berikan kepadamu (An-Nur 33).
And give them from the wealth of Allah which He has given you (An-Noor 33).
Dan Allah Ta'ala telah mempercayakan harta (Maal) ini kepada manusia. Allah Ta'ala berfirman:
And Allah Ta’Aalaa has entrusted the human with this property (Maal). Allah Ta’Aalaa said:
Dan belanjakanlah sebagian dari harta yang Dia telah menjadikan kamu sebagai pewaris-pewarisnya (Al-Hadid 7).
And spend of that whereof He has made you trustees (Al-Hadeed 7).
Dan hal itu menetapkan sebuah kaidah umum (Qaa'idah 'Aammah) mengenai pembelanjaan, yaitu firman Allah Ta'ala:
And it placed down a general principle (Qaa’idah ‘Aammah) for the spending and this is the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
{Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bagianmu dari (kenikmatan) duniawi} (Al-Qasas: 77).
But seek, through that which Allah has given you, the home of the Hereafter; and [yet], do not forget your share of the world (Al-Qasas 77).
- Sistem Sosial:
- The Social System:
"Sistem Keluarga" dan ini adalah sistem yang mengatur hubungan antara laki-laki dan perempuan serta hal-hal yang timbul dari hubungan ini, seperti Zawaaj (pernikahan), Talaaq (perceraian), ‘Iddah (masa tunggu), dan Nafaqah (nafkah). Sistem ini menetapkan hubungan antara suami dan istri di atas dasar Mawaddah (kasih sayang) dan Rahmah (belas kasih). Allah Ta’Aalaa berfirman:
‘The Family System’ and this is the system that treats the relationship between the man and the woman and what arises from this relationship like Zawaaj (marriage), Talaaq (divorce), ‘Iddah (waiting period) and Nafaqah (spending). And it established the relationship between the husband and wife upon Mawaddah (affection) and Rahmah (mercy). Allah Ta’Aalaa said:
Dan Dia menjadikan di antara kalian (laki-laki dan perempuan) rasa kasih sayang dan cinta (Ar-Rum 21).
And He placed between you (male and female) affection and mercy (Ar-Room 21).
Sistem Hukuman
- Punishment System:
Ini seperti Hadd (hukuman yang telah ditentukan) untuk Al-Qatl (pembunuhan), Hadd untuk Saraqah (pencurian), Hadd untuk Az-Zinaa (perzinaan), dan Hadd untuk Al-Huraabah (perampokan di jalan). Semua ini adalah hukuman yang berfungsi sebagai pencegah, di mana pemeliharaan dan perlindungan atas jiwa, akal, keturunan (nasab), dan harta (kepemilikan) diperhatikan. Sebagai contoh, telah dijelaskan bahwa terdapat kehidupan (Hayaat) dalam Al-Qisaas (hukum qisas), sebagaimana firman Allah Ta'aalaa:
This is like the Hadd (set prescribed punishment) for Al-Qatl (murder), the Hadd for Saraqah (thievery), the Hadd for Az-Zinaa (fornication and adultery) and the Hadd for Al-Huraabah (highway robbery). They are punishments which act as a deterrence in which the preservation and safeguarding of the lives, minds, offspring (lineage) and wealth (properties) is observed. For example, it has been explained that there is life (Hayaat) in Al-Qisaas (law of retribution) as Allah Ta’Aalaa said:
Dan dalam hukum qisas itu terdapat kehidupan bagimu (Al-Baqarah 179).
And there is for you in legal retribution [saving of] life (Al-Baqarah 179).
- Hubungan kaum Muslimin dengan orang lain:
- The relationship of Muslims with others:
Kaum Muslimin telah diperintahkan untuk memenuhi perjanjian mereka dengan pihak lain: Al-Qur'an memerintahkan kaum Muslimin untuk memenuhi perjanjian mereka dengan pihak lain, termasuk negara-negara, bangsa-bangsa, dan umat-umat. Allah Ta'ala berfirman:
The Muslims have been directed to fulfil their covenant with others: The Qur’aan directed the Muslims to fulfil their covenant with others including the States, peoples and nations. Allah Ta’Aalaa said:
Dan penuhilah janji Allah apabila kamu berjanji, dan janganlah kamu melanggar sumpah-sumpah(mu) setelah meneguhkannya.
And fulfil the covenant of Allah when you have convened it (An-Nahl 91).
Dan Ia memerintahkan kita untuk berbuat baik dan murah hati kepada tawanan, sebagaimana Allah Ta'ala berfirman:
And it instructed us to act kindly and generously with the captive as Allah Ta’Aalaa said:
Dan mereka memberikan makanan, meskipun mereka sendiri menyukainya, kepada orang miskin, anak yatim, dan tawanan. (Al-Insaan: 8)
And they give food in spite of love for it to the needy, the orphan, and the captive (Al-Insaan 8).
Dan Al-Qur'an memerintahkan untuk memperlakukan musuh dengan cara yang setimpal. Allah Ta'ala berfirman:
And the Qur’aan directed treating the enemy in a like for like manner. Allah Ta’Aalaa said:
Maka barangsiapa menyerang kalian, seranglah dia sebagaimana dia telah menyerang kalian. (Al-Baqarah 194).
So whoever has assaulted you, then assault him in the same way that he has assaulted you (Al-Baqarah 194).