– امام مالک بن انس (رح) اس رائے کو برقرار رکھنے میں اکیلے تھے اور انہوں نے ہر اس حکم کے لیے اہل مدینہ کے اجماع کو اختیار کیا جو کتاب اور سنت میں نہ پایا جائے۔

– Imaam Al-Maalik Bin Anas (rh) was alone in holding this opinion and he took the Ijmaa’ of Ahl-ul-Madinah for every Hukm not found in the Kitaab and the Sunnah.

– جہاں تک مالک کے ان پیروکاروں کا تعلق ہے جو ان کے بعد آئے، تو انہوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ اہل مدینہ کا اجماع ایک حجت (دلیل) ہے۔

– As for the followers of Maalik who came after him then they agreed that the Ijmaa’ of Ahl ul-Madinah represents a Hujjah (proof)

ان معاملات میں جو رسول ﷺ سے توقیف کے ذریعے جانے کے سوا نہیں جانے جاتے۔ جہاں تک ان معاملات کا تعلق ہے جن میں رائے کی گنجائش ہے، تو اس سلسلے میں انہوں نے اختلاف کیا۔ اور یہ اس حال میں ہے کہ اکثریت نے یہ کہا ہے کہ اہل المدینہ کا اجماع حجت نہیں ہے۔

in the matters that are not known except by way of Tawqeef from the Messenger (saw). As for the matters in which there is room for opinion then they differed in respect to that. That is whilst the majority have said that the Ijmaa’ of Ahl ulMadinah does not represent a Hujjah.