۸ – تادیب (سزا دینا) جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے اس قول میں ہے:
8 – At-Ta’deeb (chastisement) like in His Qawl Ta’Aalaa:
النہی (ممانعت)
An-nahi (the Forbiddance)
النہی کا معنی:
The meaning of An-Nahi:
نہی سے مراد 'علیٰ سبیل الاستعلاء' (اس بنیاد پر کہ یہ کسی اعلیٰ اتھارٹی کی طرف سے ہے) کسی کام کو چھوڑنے یا نہ کرنے کا طلب (درخواست) ہے۔ عربی زبان میں 'صیغہ نہی' (منہی کرنے کی صورت) 'لا تفعل' یا 'لا یفعل' ہے، جیسا کہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس قول میں آیا ہے:
The Nahi is the Talab (request) to leave or to not do the action ‘Alaa Sabeel Al-Isti’laa’i (upon the sense or basis that it has come from a higher authority). The Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) in the Arabic language is: Laa Taf’al or Laa Yaf’al) like has come in his Qawl (swt):
سود (کھاؤ/ہڑپ کرو) نہ (آل عمران 130)۔
Do not eat (consume/devour) Ribaa (usury) (Aali ‘Imraan 130).
اور یہ رسول اللہ ﷺ کے اس فرمان کی طرح ہے: "اگر سینڈل کی انگلیوں کے درمیان والی پٹی ٹوٹ جائے تو اسے ایک سینڈل کے ساتھ نہیں چلنا چاہیے (لا یمشی) جب تک کہ وہ دوسرے کی پٹی درست نہ کر لے" [صحیح مسلم]۔
And it is like the statement of the Messenger of Allah (saw): “If the strap between the toes of the sandal breaks then he (the person) should not walk (Laa Yamshi) with only one sandal until he has fixed the strap of the other” (Saheeh Muslim).
جس طرح صیغہ امر کے کئی معانی ہوتے ہیں، اسی طرح صیغہ نہی کے بھی متعدد معانی ہیں جن میں درج ذیل شامل ہیں:
Just as the Seeghat ul-Amr (command form) has many meanings the Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) also has a number of meanings which include:
۱ - التحریم (ممانعت) اور یہ ویسا ہی ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے قول میں آیا ہے
1 – At-Tahreem (prohibition) and that is like has come in the Qawl of Allah Ta’Aalaa
اور ایک دوسرے کی جاسوسی نہ کرو اور نہ ہی ایک دوسرے کی غیبت کرو (سورۃ الحجرات: 12)۔
And do not spy on or backbite each other (Al-Hujuraat 12).
۲ – کراہت، جیسا کہ رسول اللہ ﷺ کے اس فرمان میں ہے:
2 – Al-Karaahah (dislike) like in the statement of the Messenger of Allah (saw):
سلام سے آغاز نہ کرنے والے کو اجازت نہ دیں۔ (البیہقی)
Do not give permission to the one who does not initiate with the Salaam (Al-Baihaqi).
۳ – التحقیر (حقارت، توہین) اور اس کی ایک مثال اللہ تعالیٰ کا یہ قول ہے:
3 – At-Tahqeer (disdain, disparagement) and an example of this is His Qawl Ta’Aalaa:
اور ان چیزوں کی طرف اپنی آنکھیں نہ پھیلائیں جن سے ہم نے ان کے بعض گروہوں کو دنیاوی زندگی کی زینت کے طور پر دیا ہے (سورۃ طہٰ 131)۔
And do not extend your eyes in longing for the things We have given for enjoyment to various groups of them (TaHa 131).
4 – عاقبت (نتائج) کی وضاحت اور اس کی ایک مثال اللہ سبحانہ و تعالیٰ کا یہ قول ہے:
4 – Explanation of the ‘Aaqibah (consequence) and an example of this is His Qawl (swt):
اور ہرگز یہ نہ سمجھنا کہ اللہ ظالموں کے اعمال سے غافل ہے (سورۃ ابراہیم 42)۔
And never think that Allah is unheedful of what the wrongdoers (oppressors) do (Ibraheem 42).
۵ – دعا، جیسا کہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس قول میں ہے:
5 – Ad-Du’aa (supplication) like in His Qawl (swt):
اے ہمارے رب! ہمیں ظالموں کے لیے آزمائش نہ بنا (یونس 85)۔
Our Lord, make us not [objects of] trial for the oppressors (Younus 85).
6 – الارشاد (ہدایت/رہنمائی) جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے کلام میں ہے:
6 – Al-Irshaad (guidance/direction) like in His speech Ta’Aalaa:
اے ایمان والو! ایسی چیزوں کے بارے میں نہ پوچھو جن کا کھول دیا جانا تمہارے لیے دشوار ہو جائے (سورۃ المائدہ 101)۔
O you who have believed, do not ask about things which, if they are shown to you, will distress you (Al-Maa’idah 101).
۷ – التعییس (مایوسی) جیسا کہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس قول میں ہے:
7 – At-Ta’yees (despair/hopelessness) like in His Qawl (swt):
(اور قیامت کے دن کہا جائے گا) اے ایمان نہ لانے والو! آج کوئی عذر پیش نہ کرو، تمہیں تمہارے کیے ہوئے اعمال کا بدلہ دیا جا رہا ہے (سورۃ التحریم: 7)۔
It will be said in the Hereafter) O you who disbelieve, make no excuses this Day! You are being requited only for what you used to do (At-Tahreem 7).
اور (زیادہ حاصل کرنے کی خاطر) احسان نہ مانگو (المدثر 6)۔
And do not confer favour seeking to acquire more (Al-Mudaththir 6).
یہ تمام معانی صیغہ نہی کو ثابت کرتے ہیں، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ صیغہ نہی متعدد معانی میں استعمال ہوتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ نہی حقیقت میں کسی کام کو چھوڑنے یا نہ کرنے کی درخواست سے متعلق ہوتی ہے، تاہم یہ تحریم، ارشاد، کراہت یا اس کے علاوہ کسی اور چیز کی نشاندہی صرف قرینہ کے ذریعے ہی کرتی ہے۔
All of these meanings establish the Seeghat un-Nahi (form of forbiddance) which indicates that the Seeghat un-Nahi is utilised in a number of meanings. That is because the Nahi relates in reality to the request to leave or to not do something, however it does not indicate At-Tahreem (prohibition) or Al-Irshaad (guidance/direction) or Al-Karaahah (dislike) or anything else except by way of a Qaree