چوتھا: متشابہ
Fourthly: Al-mutashaabih
اس کی تعریف:
Its definition:
المتشابہ وہ لفظ ہے جس کا مطلوب معنی پوشیدہ یا غیر واضح ہو۔ اس کی صیغہ (ساخت) اس بات کی نشاندہی یا رہنمائی نہیں کرتی کہ اس سے کیا مراد ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اسے سمجھنے کا کوئی راستہ نہیں ہے اور اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کے سوا اسے کوئی نہیں جانتا۔
Al-Mutashaabih is the Lafzh (worded expression), the intended meaning of which is hidden or unclear. Its Seeghah (form) does not indicate or guide to what is intended from it. That means there is no way to comprehend it and that none except Allah (swt) knows it.
اس کی مثالوں میں وہ حروفِ مقطعات پیش کیے گئے ہیں جو سورتوں کے آغاز میں آتے ہیں جیسے کہ: ’آلم‘، ’حمعسق‘ اور ’كهيعص‘۔ انہوں نے (یعنی بعض مسلمانوں نے) اس کی مثال کے طور پر وہ آیات بھی پیش کی ہیں جو صفات کے بارے میں بحث کرتی ہیں جیسے کہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کا فرمان:
Examples of this that have been presented include the Huroof Al-Muqatta’ah at the beginning of the Suwar like: ’ آلم ‘ , ‘حمعسق ' and .‘كهيعص’ They (i.e. some of the Muslims) have also presented as examples of this the Aayaat that discuss the Siffaat (attributes) like His Qawl (swt):
وہ نہایت مہربان ہے جو عرش پر مستوی ہے (سورۃ طہٰ 5)۔
The Most Merciful [who is] above the Throne established (TaHa 5).
اور جیسے:
And like:
اللہ کا ہاتھ ان کے ہاتھوں پر ہے (سورۃ الفتح 10)۔
The hand of Allah is over their hands (Al-Fat’h 10).
اس معنی کے اعتبار سے متشابہات، اصول کے مطالعہ کے زمرے میں نہیں آتے بلکہ 'علم الکلام' کے دائرہ کار میں آتے ہیں کیونکہ ان کا تعلق عقیدہ سے ہے نہ کہ احکامِ شرعیہ سے۔ یعنی جبکہ علم اصول الفقہ عملی احکامِ شرعیہ کے میدان میں بحث کرتا ہے نہ کہ عقائد میں۔
The Mutashaabih, according to this meaning, does not fall into the category of the studies of Usool but rather within the ‘Ilm ul-Kalaam’ because it has a relationship to the Aqeedah and not to the Ahkaam Ash-Shar’iyah. That is whilst ‘Ilm Usool ul-Fiqh looks into the area of the practical Ahkaam Ash-Shar’iyah and not the Aqaa’id (beliefs).
انہوں نے اس نظریے کی تائید میں اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کے درج ذیل ارشاد کا استعمال کیا ہے کہ انسان متشابہات کے معنی کو سمجھنے کی صلاحیت نہیں رکھتا:
They have used the following statement of Allah (swt) to support the view that man cannot comprehend the meaning of the Mutashaabih:
اور اس کی [حقیقی] تفسیر اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا (آل عمران 7)۔
And none knows its [true] interpretation except Allah (Aali ‘Imraan 7).
تاہم احناف کے اصول کے علماء نے متشابہ کی تعریف میں یہ اضافہ کیا ہے کہ: "اور اس کا ادراک وہی کر سکتے ہیں جو علم میں راسخ ہیں۔"
The Hanafi Scholars of Usool however added to the definition of the Mutashaabih by saying: “And none comprehend it except those who are firmly grounded (Raasikh) in knowledge”.