۱ – مجتہد کے لیے مختلف مسالک میں موجود رخصتوں کی پیروی کرنا جائز نہیں ہے، اور اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ اس رائے کو ترجیح دینے کی صلاحیت رکھتا ہے جسے وہ صحیح سمجھتا ہے۔ وہ اس بات کا پابند ہے کہ اس کی پیروی اسی بات کی کرے جس کے بارے میں اس کا غالب ظن (Ghalab ‘Alaa Zhannihi) ہو کہ وہی صواب (درست رائے) ہے، جبکہ اس کے لیے اس کے علاوہ کسی اور کی پیروی کرنا جائز نہیں ہے۔ یہ ان مخصوص حالات یا صورتوں کے علاوہ ہے جن کا ہم نے اجتہاد کی تبدیلی کے حوالے سے پہلے ذکر کیا ہے۔

1 – It is not permitted for the Mujtahid to follow the Rukhas within the Madhaahib and that is because he is capable of outweighing the opinion that he views to be correct. He is bound to follow that which he believes most likely (Ghalab ‘Alaa Zhannihi) to be the Sawaab (correct view) whilst it is not permissible for him to follow other than that. That is with the exception of the specific circumstances or cases that we have previously mentioned in relation to the changing of the Ijtihaad.

۲ – اگر مقلد متبع کا عمل، جو دلیل کے ساتھ حکم کو اپناتا ہے، کسی مسئلہ کے حکم سے جڑ چکا ہو، یعنی اس نے کسی مخصوص حکم کی بنیاد پر عمل کر لیا ہو، تو اس کے لیے اس حکم کو چھوڑنا جائز نہیں ہے سوائے کسی شرعی ترجیح کے، جیسے کہ دلیل کی مضبوطی یا مجتہد کے علم کے درجے کی بنیاد پر۔

2 – If the action of the Al-Muqallid Al-Mutabbi’u, who adopts the Hukm alongside its Daleel, has connected to a Hukm of a Mas’alah i.e. he has undertaken the action based upon a specific Hukm, it is not permissible for him to leave this Hukm except through a Shar’iy outweighing, like through the strength of the evidence or the level of the knowledge of the Mujtahid.

۳ – اگر مقلدِ عامی کا عمل، جو بغیر دلیل کے حکم کو اپنا لیتا ہے، کسی مسئلہ کے حکم سے جڑ جائے، تو اس کے لیے جائز نہیں کہ وہ اسی مسئلے کے اندر ایک حکم کو چھوڑ کر دوسرے حکم کی طرف جائے، خواہ دوسرا حکم تکلیف کے اعتبار سے ہلکا ہو یا بھاری۔ رہا اس کے حکم پر عمل کرنے سے پہلے کا معاملہ، جس کے بارے میں اس نے دریافت کیا ہے، تو اس کے لیے یہ اختیار ہے کہ وہ ایک ہی مسئلے کے اندر اس کے سامنے پیش کیے گئے احکام شرعیہ میں سے جس حکم کو چاہے منتخب کر لے۔

3 – If the action of the Muqallid Al-‘Aammiy, who adopts the Hukm without its Daleel, has connected to a Hukm of a Mas’alah, it is not permitted for him to leave this Hukm for a different one within the same Mas’alah, whether the second Hukm was lighter or heavier in respect to the Takleef (legal responsibility). As for before his acting upon the Hukm, that he has enquired about, then it is for him to choose from the Ahkaam Ash-Shar’iyah presented before him within a single Mas’alah (issue), the Hukm that he wants to.

لہٰذا، مکلف کا اس حکم کو چھوڑ دینا جس سے اس کا عمل مرتبط ہے، تاکہ وہ اسی عمل کے لیے کسی دوسرے حکم کو اپنا لے، اس صورت میں جائز نہیں ہے سوائے ان حالات یا واقعات کے جن کا ہم نے اجتہاد کی تبدیلی کے موضوع کے تحت ذکر کیا ہے۔ اور ہم اللہ تعالیٰ سے حق پر ثابت قدمی اور صحیح موقف اختیار کرنے کی دعا کرتے ہیں۔

Therefore, the Mukallaf leaving the Hukm that his action has been connected to, to adopt another Hukm for the same action, is not permitted except in the cases or circumstances that we have mentioned in the subject area of changing the Ijtihaad. And we ask Allah Ta’Aalaa for perseverance upon the Haqq and the adoption of the correct view.