یہ کسی چیز (معاملے) کا امتحان، تحقیق یا اس کی حقیقت کا جائزہ لینا ہے جس کے لیے حکم آیا ہے۔ یہ اس کی حقیقت کو جاننے اور اس پر اس حکم کے اطلاق کی حد کو سمجھنے کے لیے ہے (جس کی دلیل معلوم ہے)۔

It is the examination, investigation or looking at the reality of a thing (matter) that the Hukm has come for its sake. That is in order to know (or understand) its reality and to understand the extent of the applicability of the Hukm (the Daleel of which is known) upon it.

لہٰذا، المناات اور تحقیق المناات دونوں عقلی معاملات ہیں نہ کہ شرعی۔

Therefore, the Manaat and the Tahqeeq ul-Manaat are both rational matters and not Shar’iy.

مثال:

Example:

الخمر حرام ہے اور یہ ایک شرعی حکم ہے جس کی دلیل رہنمائی کرتی ہے۔

Al-Khamr is Haraam and it is a Hukm Shar’iy which the Daleel has guided to.

کسی مشروب کے بارے میں یہ تحقیق کرنا اور اس کا تعین کرنا کہ آیا وہ Khamr ہے یا نہیں، تاکہ اس کے حرام ہونے کے حوالے سے حکم لگایا جا سکے، Tahqeeq ul-Manaat کہلاتا ہے۔ لہٰذا یہ جاننا ضروری ہے کہ وہ مشروب جس پر 205

Verifying and determining that a drink is Khamr or not, in order to bring the ruling in respect to it being Haraam or not, is the Tahqeeq ul-Manaat. So it is necessary to ascertain that the drink upon which 205

آپ Khamr کے بارے میں ایک حکم فراہم کرنا چاہتے ہیں تاکہ آپ یہ قرار دے سکیں کہ یہ حرام ہے۔

you want to provide a ruling for is Khamr in order for you to be able to pronounce that it is Haraam.

نتیجہ یہ کہ، اگر ہم 'الکحل' کا حکم جاننا چاہیں اور یہ دیکھنا چاہیں کہ آیا اسے پینا جائز ہے یا نہیں، تو ہمیں اس مادے کا معائنہ کرنا ہوگا کہ آیا وہ خمر ہے یا نہیں۔ اس کے لیے ضروری ہوگا کہ اسے لیبارٹری میں تجزیہ کیا جائے اور اس کے اجزاء یا اجزاء کے بارے میں علم حاصل کیا جائے اور اسے پینے والے پر اس کے اثرات کو دیکھا جائے۔

Consequently, if we wanted to know the Hukm of ‘Alcohol’ and whether it is permitted to consume it or not, then we have to examine the substance to see if it is Khamr or not? That would be by analysing it in a laboratory and acquiring knowledge of its components or ingredients and its effect upon the one who consumes it.

لہٰذا Tahqeeq ul-Manaat اس حقیقت کی تحقیق ہے جس پر Shar’i حکم کا اطلاق مطلوب ہوتا ہے۔ اس تحقیق میں ہم ‘Aql (عقل)، سائنس، سائنسی علم، ماہرین اور لیبارٹریز کا استعمال کرتے ہیں، اور یہ سب غیر شرعی معاملات ہیں۔

The Tahqeeq ul-Manaat is therefore the investigation of the reality upon which the application of the Hukm Ash-Shar’iy is sought. In this investigation we utilise the ‘Aql (intellect), science, scientific knowledge, experts and laboratories, all of which are non Shar’iy matters.

پھر اگر ہمیں معلوم ہو جائے کہ 'الکحل' (شراب) کے اجزاء نشہ آور ہیں، تو ہم اسے خمر قرار دے دیں گے اور خمر حرام ہے جیسا کہ اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا:

Then if we found that the contents of ‘Alcohol’ cause intoxication we would then have declared it to be Khamr and Khamr is Haraam as the Messenger of Allah (saw) said: