تکلیف کے لیے کچھ شروطِ عامہ ہیں جن کے لحاظ سے مسلم اور کافر کے درمیان کوئی فرق نہیں ہے، اور یہ شروط یہ ہیں: البلوغ (بلوغت یعنی بلوغت کی عمر کو پہنچ جانا)، العقل (صحیح عقل) اور القدرت (قابلیت)۔

There are Shuroot ‘Aammah (general conditions) for At-Takleef in which there is no difference between the Muslim and Kaafir in respect to them and these conditions are: Al-Buloogh (maturity i.e. past the age of puberty), Al-‘Aql (sound mind) and Al-Qudrah (capability).

اس کی دلیل رسول اللہ ﷺ کا قول ہے:

The evidence for that is the Qawl of the Messenger (saw):

قلم اٹھائے جانے کا مطلب یہ ہے کہ تکلیف (شرعی ذمہ داری) اٹھا لی گئی ہے۔ نیز اللہ سبحانہ و تعالیٰ کسی شخص پر اس وقت تک بوجھ یا ذمہ داری نہیں ڈالتا جب تک کہ وہ اس تکلیف کے لیے قادر اور اہل نہ ہو۔ یہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس قول کی وجہ سے ہے:

The meaning of the pen being lifted is that the Takleef (legal responsibility) has been lifted. Also Allah Ta’Aalaa does not burden or task a person unless he was capable and qualified (or competent) for the Takleef. That is due to the Qawl of Allah (swt):

بلوغ کے حوالے سے یا جب کوئی شخص بالغ ہو جائے تو اس سے مراد سنِ رشد ہے، جو مرد کے لیے احتلام کے وقت ہوتی ہے، یعنی منی کا خارج ہونا۔ جب سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ نے بنی قریظہ کے مردوں کے بارے میں موت کا فیصلہ سنایا، تو بالغ (یعنی وہ شخص جسے مرد کے طور پر شمار کیا جائے) کی پہچان زیرِ ناف بالوں کے اگنے سے کی گئی تھی۔ جبکہ عورت کی بلوغت کا تعین اس کے حیض کے آغاز سے ہوتا ہے۔

In respect to the Buloogh or when someone is Baaligh then this refers to the age of maturity (Sin Ar-Rushd) which for a man is at the time of Ihtilaam which refers to the emission of Al-Maniy (seminal discharge). When Sa’d Ibn Mu’aadh (ra) passed judgment of death upon the men of Bani Quraizhah, the Baaligh (the mature one i.e. classified as man) was identified by the growth of pubic hair. That is whilst the maturity of the woman is ascertained by the start of her menstruation.

مزید برآں، انسان صرف اسی صورت میں قانونی طور پر ذمہ دار (مکلف) ہے اگر وہ عاقل ہو، اور اس کی وجہ یہ ہے کہ عقل مناط التکلیف (وہ بنیاد جس پر تکلیف کا دارومدار ہے) کی نمائندگی کرتی ہے، اور احکام سے عقل ہی کو مخاطب کیا گیا ہے کیونکہ عقل انسان کے اندر شعور، آگہی اور فہم کی قوت کی نمائندگی کرتی ہے، اور عقل کے بغیر انسان جانور کی مانند ہو جائے گا اور اس سے وہ خطاب یا کلام سمجھنے کے قابل نہیں رہے گا جو اس کی طرف موجه کیا گیا ہے۔

Additionally, the person is only legally responsible (Mukallaf) if he has a sound mind (‘Aaqil) and that is because the ‘Aql represents the Manaat At-Takleef (the place upon which the Takleef rests) and it is the mind that has been addressed by the Ahkaam because the ‘Aql represents the aware, cognisant and comprehending power within the human being and without the mind the human would become like the animal and unable to understand the address or speech that has been directed to him.