اصولیین کی اصطلاح کے مطابق الاجماع کا معنی:
The meaning of Al-Ijmaa’ in accordance to the Istilaah of the Usooliyeen:
یہ کسی حقیقت کی حقیقتوں میں سے ایک کے حکم پر اتفاق ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے وصال کے بعد ایک شرعی حکم ہے۔
It is the agreement upon the Hukm of a reality from amongst the realities in respect to it being a Hukm Shar’iy after the passing of the Messenger of Allah (saw).
احکامِ شرعیہ میں الاجماع کی اہمیت اور فضیلت
The Importance and Significance of Al-Ijmaa’ within the Ahkaam Ash-Shar’iyah
۱ – اجماع، قرآن اور سنت کے بعد تیسری دلیل ہے کیونکہ یہ ایک شرعی دلیل پر مبنی ہے، اگرچہ وہ دلیل (براہِ راست) ہم تک نہیں پہنچی بلکہ اس سے اخذ کیا گیا حکم ہی ہم تک پہنچا ہے۔
1 – Al-Ijmaa’ is the third Daleel after the Qur’aan and the Sunnah because it based upon a Daleel Shar’iy even though that Daleel did not reach us (directly) but rather only the Hukm deduced from it has reached us.
2 – مسلمانوں کے علماء نے اجماع کیا ہے
2 – The ‘Ulamaa of the Muslims have made Ijmaa’ (held a consensus)
اجماع پر، جو کہ ایک حجت (دلیل اور ثبوت) ہے، خواہ ان کے درمیان ان لوگوں کے بارے میں اختلاف ہو جو اجماع کے حامل ہیں اور جن کا اتفاق اجماع کے انعقاد کی طرف اشارہ اور رہنمائی کرتا ہے۔
upon Al-Ijmaa’ representing a Hujjah (proof and evidence) even if they have differed in respect to those who are the people of Ijmaa’ and whose agreement indicates and guides to the convening of AlIjmaa’ (a consensus).
3 – فقیہ کرام نے صحابہ (رح) کے درمیان اجماع کے مقامات اور سیاق و سباق کی شناخت اور ان کا علم حاصل کرنے پر خصوصی توجہ اور اہتمام کیا تاکہ ان کے اندر ان کی پیروی کی جا سکے۔ یہ اس وقت ہے جب ہر مجتہد اس بات پر خصوصی توجہ اور اہتمام کرتا ہے کہ وہ اس سے باہر نہ نکلے جس پر صحابہ (رح) نے اتفاق کیا تھا اور جس پر انہوں نے اجماع کیا تھا۔
3 – The Fuqahaa dedicated special attention and care to identify and acquire knowledge of the areas and contexts of Ijmaa’ amongst the Sahaabah (rah) so as to follow them within them. This is whilst every Mujtahid dedicated special care and attention do not go outside of that which the Sahaabah (rah) had agreed and held an Ijmaa’ upon.
4 - وہ حکم جو Al-Ijmaa’ کے ذریعے ثابت ہو چکا ہے اسے منسوخ نہیں کیا جا سکتا کیونکہ یہ رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد اور وحی کے نازل ہونا رک جانے کے بعد آیا ہے۔
4 - The Hukm that has been established by Al-Ijmaa’ is not abrogated because it came after the death of the Messenger of Allah (saw) and after the Wahi had ceased to descend.
5 – صحابہ (رح) نے اپنے اجماع کے ذریعے ہمیں اصول الدین منتقل کیا ہے، جیسا کہ انہوں نے ہمیں قرآن کریم اور سنت نبویہ منتقل کی ہے جو اجماع کی اہمیت اور فضیلت کی طرف اشارہ کرتی ہے اور رہنمائی کرتی ہے۔
5 – The Sahaabah (rah) have transmitted the Usool ud-Deen to us by their Ijmaa’ as they have transmitted to us the Qur’aan Al-Kareem and the Sunnah An-Nabawiyah which indicates and guides to the importance and significance of Al-Ijmaa’.
6 – احکام کا قیام الاجماع کے ذریعے ہوا ہے جس کے مسلمانوں کی زندگی، ان کی ریاست کے تسلسل اور ان کے دین کے تحفظ پر گہرے اثرات اور اثر و رسوخ رہے ہیں۔ ان احکام میں سے کچھ درج ذیل ہیں: