اسی طرح، کسی معاملے سے نہی (ممانعت) اس کے برعکس کرنے کے امر (حکم) کی نمائندگی نہیں کرتی۔
Similarly, The Nahi (forbiddance) Of A Matter Does Not Represent An Amr (command) To Do Its Opposite
اس باب کا ترجمہ انگریزی سے خودکار طور پر کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ اصل متن پڑھیں
Similarly, The Nahi (forbiddance) Of A Matter Does Not Represent An Amr (command) To Do Its Opposite
کسی معاملے میں نہی (منہی عنہ) کا مطلب اس کے برعکس کرنے کا حکم نہیں ہے، کیونکہ زبان میں صیغہ نہی (ممانعت کا صیغہ) طلبِ ترکِ فعل (کام کو چھوڑنے یا نہ کرنے کی طلب) کو حتمی یا غیر حتمی انداز میں ظاہر کرنے کے لیے فراہم کیا گیا ہے، جبکہ اس میں حرام اور مکروہ دونوں شامل ہیں۔
The Nahi of a matter is not a command to do the opposite because the Seeghat un-Nahi (forbiddance form) has been provided in the language to indicate the Talab Tark Al-F’il (The request to leave or not do the action) in a decisive or indecisive manner whilst it includes the Haraam and the Makrooh within it.
نتیجتاً، اللہ تعالیٰ کے قول کے respect میں:
Consequently, in respect to the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
پس انہیں (والدین کو) اف تک نہ کہو (سورۃ الاسراء ۲۳)۔
So do not say to them (parents) Uff (Al-Israa’ 23).
والدین کے ساتھ التعیفیف (ناپسندیدگی یا حقیر سمجھنا) سے متعلق نہی (منع) کا مطلب التعیفیف کے برعکس عمل کرنے کا حکم نہیں ہے۔ چنانچہ: 'انہیں اف کہہ کر نہ چڑاؤ' کا مطلب یہ نہیں ہے کہ: 'انہیں اف کے علاوہ کچھ کہو'۔ جس طرح اس کا مطلب یہ بھی نہیں ہے کہ ان سے 'اف' کے علاوہ کچھ کہنا واجب ہے، اور یہ اس لیے ہے کہ حرام کو چھوڑنے یا اس سے باز رہنے کا مطلب فرض نہیں ہوتا، اور اس لیے بھی کہ نہی کا مطلب اس کے برعکس عمل کا حکم نہیں ہوتا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ لغوی طور پر نہی کا مطلب کسی عمل کو کرنے سے باز رہنے کی درخواست ہے، جبکہ اس کا مطلب اس عمل کے برعکس عمل کرنے کا حکم نہیں ہوتا جس سے منع کیا گیا ہو۔
The Nahi (forbiddance) of At-Ta’feef (expressing displeasure/disdain) towards the parents, does not mean the command to do the opposite of At-Ta’feef. So: ‘Do not say to them Uff’ does not mean: ‘Say to them other than Uff’. Just as it does not mean that the Waajib (obligation)is to say to them other than ‘Uff’ and that is because the leaving or abstention from Haraam does not mean the Fard and because the Nahi does not mean the command with opposite to the Nahi. That is because the Nahi linguistically means the request to abstain from undertaking the action whilst it does not mean the command to undertake the action opposite to the action that has been forbidden.
جو احکام فرض اور حرام کے متعلق ہیں، وہی احکام مستحب اور مکروہ کے بارے میں بھی لاگو ہوتے ہیں۔
What applies in respect to the Fard and the Haraam applies in the same way upon the Mandoob and the Makrooh.