تقلید کا حکم

تقلید کا حکم - الواضح فی اصول فقہ | Quran Course

یہ آیت ہمیں حکم دیتی ہے کہ ہم احکامِ شرعیہ کے علم تک پہنچنے کے لیے اپنی حواس اور اپنے ذہن کو استعمال کریں، اور اگر ہم اس میں ناکام رہیں تو پھر ہمارے لیے یہ واجب ہے کہ ہم تحقیق کریں اور اجتہاد کریں تاکہ غالب ظن (جسے سب سے زیادہ ممکن سمجھا جائے) کے ذریعے حکمِ شرعی تک پہنچ سکیں۔

This Aayah commands us to utilise our senses and our minds to arrive at the knowledge of the Ahkaam Ash-Shar’iyah and if we are unable then it is obligatory for us to examine and undertake Ijtihaad in order to arrive, by way of the preponderant Zhann (what is believed to be most likely), to the Hukm Ash-Shar’iy.

تقلید انسان کو احکامِ شرعیہ کے علم یا ظن غالب تک نہیں پہنچاتا، اور اسی وجہ سے علماء نے تقلید کے حکم کے بارے میں مختلف آراء کا اظہار کیا ہے، جو درج ذیل ہیں:

The Taqleed does make a person arrive at knowledge (‘Ilm) or to the Zhann Al-Ghaalib (the preponderant view) of the Ahkaam Ash-Shar’iyah and as such the ‘Ulamaa held a variety of opinions in respect to the Hukm of Taqleed as follows:

۱ – بعض علماء کا یہ نظریہ ہے کہ تقلید بالکل جائز نہیں ہے اور انہوں نے مکلف پر اجتہاد کرنا اور اس کے ذرائع و وسائل سیکھنا واجب قرار دیا ہے۔

1 – Some of the ‘Ulamaa viewed that At-Taqleed is not permissible at all and made Al-Ijtihaad obligatory upon the Mukallaf and to learn its means and tools.

۲ – دوسروں کا نظریہ یہ ہے کہ تقلید، اجتہاد کرنے کی صلاحیت رکھنے والے اور اس سے عاجز شخص، دونوں کے لیے بالکل جائز ہے۔

2 – Others viewed that At-Taqleed is absolutely permitted for the one who is capable of performing Ijtihaad and for the one who is incapable.

۳ – کچھ دیگر لوگوں نے اس شخص کے لیے تقلید کی اجازت دی ہے جو اجتہاد کرنے کی استطاعت نہیں رکھتا، جبکہ اس شخص کے لیے اسے ممنوع قرار دیا ہے جو اجتہاد کرنے کی صلاحیت رکھتا ہو۔

3 – Others still permitted Taqleed for the one who is incapable of undertaking Ijtihaad whilst prohibiting it for the one who is capable of undertaking it.