وہ تمام لوگ جو احکامِ اسلام کے مکلف ہیں، اسی وجہ سے حکمِ شرعی کی تعریف کے بارے میں یہ کہا گیا ہے کہ یہ: "شارع کا خطاب بندوں کے افعال کے متعلق ہے" اور بندوں سے مراد تمام لوگ ہیں، خواہ وہ مسلمان ہوں یا کافر۔

Those who are Mukallaf (charged) with the Ahkaam (of Islaam) are all of the people and for that reason it has been said in regards to the definition of the Hukm Ash-Shar’iy that it is: “The address of the legislator related to the actions of the ‘Ibaad” and the ‘Ibaad refers to the people whether they are Muslim or Kuffaar (disbelievers).

اس کی دلیل درج ذیل ہے:

The Daleel for that is as follows:

۱ – اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے:

1 – Allah (swt) says:

اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

And Allah Ta’Aalaa said:

چنانچہ 'الناس' (لوگوں/انسانیت) کو مجموعی طور پر دینِ اسلام کے ساتھ مخاطب کیا گیا ہے اور مسلمانوں پر یہ فرض ہے کہ وہ اسلام کو ان تک پرکشش انداز میں پہنچائیں۔ یہ بالکل ویسا ہی ہے جیسا کہ رسول اللہ ﷺ نے کیا جب انہوں نے اپنے دور کے مشہور اور ممتاز بادشاہوں اور حکمرانوں کے پاس پیغام رساں اور خطوط بھیجے تاکہ انہیں اسلام قبول کرنے اور اسلامی ریاست کے تابع ہونے کی دعوت دی جا سکے۔

So the ‘Naas’ (people/mankind) as a whole have been addressed with the Deen of Islaam and it is a duty for the Muslims to convey Islaam to them in an eye-catching manner. This is just as the Messenger of Allah (saw) did when he sent messengers and letters to the well-known and prominent kings and rulers existing at his time inviting them to embrace Islaam and to submit to the Islamic State.

۲ – قرآن کا لوگوں یا مجموعی طور پر نوعِ انسانی سے خطاب کرنا:

2 – The Qur’aan addressing the people or mankind as a whole:

اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے فرمایا:

Allah (swt) said:

یہاں عبادت سے مراد اس کا عام مفہوم ہے، یعنی اللہ کے احکامات کی پیروی کرنا اور ان چیزوں سے دور رہنا جن سے اس نے منع فرمایا ہے۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے فرمایا

What is meant by ‘Ibaadah (worship) here is its general meaning which is to follow the commands of Allah and keep away from what He has forbidden. Allah (swt) said

اور اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے فرمایا:

And Allah (swt) said:

یہ اس سیاق و سباق میں ذکر کیا گیا ہے کہ کافروں سے ان کے فرعی اعمال جیسے کہ نماز کے بارے میں پوچھا جائے اور ان کے ان کاموں پر سزا کے بارے میں جو انہوں نے انجام نہیں دیے، جیسا کہ اسی سورت میں اللہ تعالیٰ کے اس قول سے متعلق ہے:

This was mentioned in the context of asking the disbelievers about their branch actions like the Salaah and their punishment for what they didn’t perform, as shown in the following Qawl of Allah Ta’Aalaa connected to that in the same Soorah:

لہٰذا یہ آیات اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہیں کہ وہ احکام الفروع (شعبی احکام) کے لحاظ سے بھی مکلف ہیں، بالکل اسی طرح جیسے وہ عقائد کے لحاظ سے مکلف ہیں۔ اگر وہ فروع (شعبوں) کے حوالے سے مکلف اور جوابدہ نہ ہوتے، تو اللہ تعالیٰ انہیں ان (احکام) کو چھوڑنے اور ان پر عمل نہ کرنے کی وجہ سے سخت سزا کی دھمکی نہ دیتا۔

These Aayaat therefore indicate that they are Mukallafeen (charged) with the Ahkaam Al-Furoo’iyah (branch rulings) just as they are Mukallafoon in respect to the ‘Aqaa’id (beliefs). Had they not been charged and accountable for the Furoo’ (branches) Allah would not have threatened them with a severe threat of punishment for leaving and not performing them.

نتیجتاً، تمام انسانوں (الناس) کو مجموعی طور پر اسلامی شریعت کے ساتھ مخاطب کیا گیا ہے، بشمول اس کے اصول و فروع یعنی عقائد اور احکام۔ اور اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) انہیں ایمان نہ لانے اور فرائض کی ادائیگی نہ کرنے پر سزا دے گا۔

Consequently, the people (An-Naas) in their entirety are addressed with the Islamic Sharee’ah as a whole including its Usool and Furoo’ i.e. Aqaa’id and Ahkaam. And Allah (swt) will punish them for not having Imaan and for not undertaking the obligatory actions.