الف – اس نے اس چیز کو مسترد کر دیا جو کسی ٹھوس (ثابت شدہ) اصل پر مبنی نہ ہو، اور اگر وہ کسی مضبوط بنیاد پر ہوتی تو وہ Al-Qiyaas ہوتا (نہ کہ Al-Masaalih)۔

A – He rejected that which was not based on a solid (proven) basis (Asl) and if it was based upon a firm basis then it would be Al-Qiyaas (and not Al-Masaalih).

ب – یہ اس وقت تک قبول کیا جاتا ہے جب تک کہ یہ مقاصدِ شاریع کے مطابق ہو اور کسی قائم شدہ اصل جیسے کہ قرآن، سنت اور الاجماع کے خلاف نہ ہو، اور اس کے علاوہ اسے قبول نہیں کیا جائے گا۔

B – It is accepted as long as it is in line with the Maqaasid of the Shaari’ and does not oppose an established basis or origin (Asl) like the Qur’aan, the Sunnah and Al-Ijmaa’, and other than that is not accepted.

سی – مصالح المرسلہ (وہ جس کی بنیاد کسی نص پر نہ ہو) کی قبولیت، بشرطیکہ وہ قائم شدہ اصولوں کے معنی کے قریب ہو، خواہ اس کی بنیاد کسی شرعی اصل پر نہ ہو اور وہ اپنی ذات میں قائم ہو۔

C – The acceptance of the Masaalih Al-Mursalah (that which is not based on a text) if it is close to the meaning of the established (proven) Usool and even if it is not based upon a Shar’iy origin standing in its own right.

D – Al-Ghazaaliy کا بیان: Maslahah Al-Mursalah اس وقت قبول کی جاتی ہے اگر وہ Daroorah Qatiyah (ایک یقینی ضرورت) کی نمائندگی کرتی ہو۔