اس باب کا ترجمہ انگریزی سے خودکار طور پر کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ اصل متن پڑھیں
امر، خطابِ شاریع ہے جو کسی عمل کو انجام دینے کی درخواست کو ظاہر کرتا ہے، خواہ وہ طلبِ جازم ہو یا طلبِ غیر جازم، اور چنانچہ یہ فرض اور مستحب دونوں پر محیط ہے۔
The Amr is the Khitaab Ash-Shaari’ (Address of the Legislator) indicating the request to undertake the action whether this is a Talab Jaazim (decisive request) or Talab Ghair Jaaizim (indecisive request) and so it covers both the Fard (obligation) and the Mandoob (recommended).
The Amr (command) To Do A Matter Does Not Represent A Nahi (forbiddance) To Do Its Opposite
امر کا دلالہ اس صیغے سے لیا جاتا ہے جو زبان نے امر کے لیے مقرر اور فراہم کیا ہے، یعنی اسے اس کے الفاظ کے دلالے (دلالۃ الالفاظ) سے لیا جاتا ہے، جس کا مطلب اس کا منطوق (ظاہر معنی) ہے جسے دلالۃ العبارۃ کہا جاتا ہے۔
The indication (Dalaalah) of the command is taken from its form that the language has set and provided for the command i.e. it is taken from the indication of its wordings (Dalaalat ul-Alfaazh) which means from its Mantooq (expressed meaning) which is known as the Dalaalat ul-‘Ibaarah.
پس مثال کے طور پر اللہ تعالیٰ کے قول کے respect میں:
So for example in respect to the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
اور نماز قائم کرو (سورۃ البقرہ 43)۔
And establish the Salaah (Al-Baqarah 43).
یہ ایک ایسا حکم ہے جو نماز کی ادائیگی کا مطالبہ کرتا ہے، جبکہ یہ حکم نماز کے برعکس چیزوں کی ناہی (ممانعت) کی طرف اشارہ نہیں کرتا، مثلاً کھیل کود یا توجہ بھٹکانے والے کام۔ چنانچہ حکم 'نماز قائم کرو' کا لغوی مطلب یہ نہیں ہے کہ: 'لہو (کھیل کود یا توجہ بھٹکانے والے کام) نہ کرو'۔
This represents a command requesting the performance of the Salaah, whilst this command does not indicate to the Nahi (forbiddance) of that which is opposite to the Salaah, like amusement or acts of distraction for example. So the command ‘Establish the Salaah’ does not mean linguistically: ‘Do not undertake Lahw (amusement acts of distraction)’.
اور 'نماز قائم کرو' جو کہ واجب (فرض ہونے) کی نشاندہی کرتا ہے، اس بات کی رہنمائی یا اشارہ نہیں کرتا کہ اسے قائم نہ کرنا یا ادا نہ کرنا حرام ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ نص نے واجب کی طرف رہنمائی کی ہے اور ایک فیصلہ کن حکم کے ساتھ اس عمل کو انجام دینے کی درخواست کی ہے۔ جبکہ وہ نص جو حرام کی نشاندہی کرتی ہے، اس کا مطلب کسی عمل کو نہ کرنے کی درخواست ایک فیصلہ کن حکم کی صورت میں ہوتی ہے۔ 'نماز قائم کرو' اپنی صورت میں کسی عمل کو نہ کرنے یا چھوڑ دینے کی درخواست کی نشاندہی نہیں کرتا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ فرض کو چھوڑ دینا یا اسے ادا نہ کرنا اس بات کا مطلب نہیں کہ وہ حرام ہے، چاہے اسے انجام نہ دینے کے ساتھ گناہ وابستہ ہو اور اس کے نتیجے کے طور پر اس پر گناہ کا بار ہو۔
And ‘Establish the Salaah’ that is indicative of the Waajib (obligation) does not guide to or indicate that not establishing or performing it is Haraam. That is because the Nass has guided to the Waajib and has requested the undertaking of the action with a decisive request. That is whilst the text that is indicative of the Haraam means the request to not undertake an action in the form of a decisive request. ‘Establish the Salaah’ does not indicate in its form the request to not do or leave any action. That is because leaving or not performing the Fard does not mean it is Haraam even if not undertaking it has sin attached and built upon it as a consequence.