واجب کو مختلف پہلوؤں کے اعتبار سے تقسیم یا درجہ بندی کیا گیا ہے۔ اس طرح، اس کی ادائیگی (Adaa’) کے اعتبار سے ایک تقسیم ہے، اس کی مقدار (Taqdeer) کے اعتبار سے دوسری، اس کی تعین (Designation) کے اعتبار سے تیسری اور اس کے ذمہ دار (Mukallaf) کے اعتبار سے چوتھی تقسیم ہے۔

The Waajib is divided or categorised in accordance to different considerations. As such, there is a division in respect to its performance (Adaa’), another in respect to its evaluation (Taqdeer), a third in respect to its designation and a fourth in respect to the one who has been charged with it (Mukallaf).

واجب مطلق اور واجب مقید (غیر محدود واجب اور محدود واجب):

Waajib Mutlaq and Waajib Muqayyad (The unrestricted obligation and the restricted obligation):

۱ – الواجب المطلق (غیر مشروط واجب):

1 – Al-Waajib Al-Mutlaq (unrestricted obligation):

یہ وہ ہے جس کا شرعی (Legislator) نے مطالبہ کیا ہے کہ اسے کسی مخصوص وقت تک محدود کیے بغیر کیا جائے، اور اس قسم کی ایک مثال رمضان کے وہ قضا ہے جو اس شخص کے لیے ہے جس نے شرعی (Shar’i) عذر جیسے کہ بیماری یا سفر کی وجہ سے روزہ نہیں رکھا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ جب چاہے اس کا قضا کر سکتا ہے اور یہ کسی مخصوص سال تک محدود نہیں ہے۔ یہ اس مسئلے میں بعض فقہاء (Fuqahaa’) کی رائے ہے جن میں حنفیہ بھی شامل ہیں۔ تاہم، دوسروں نے یہ شرط رکھی ہے کہ اگر مکلف اس کے قابل ہو (یعنی ایک سال کے اندر) تو اس کے لیے یہ شرط ہے کہ وہ اس رمضان کے آنے سے پہلے ان روزوں کا قضا کرے جو اس رمضان کے بعد آئے جس میں اس نے روزہ نہیں رکھا تھا۔

This is what the Shaari’ (Legislator) has requested to be done without restricting it to a specific time and an example of this type is the Qadaa’ of Ramadhaan for the one who did not fast due to a Shar’iy ‘Udhr (excuse/reason) like sickness or travelling. That is because he can make Qadaa’ for it when he wishes without it being restricted to a specified year. This is the opinion of some of the Fuqahaa’ in this issue including the Hanafiyah. Others however have stipulated that it is a condition for the person to make up (Qadaa’) for what he missed before the coming of the Ramadhaan that follows the Ramadhaan in which he didn’t fast, if the Mukallaf is capable of doing that (i.e. within a year).

دیگر مثالوں میں کفارات اور غیر مقید نذریں (Nudhoor) شامل ہیں۔ چنانچہ جو شخص اپنی قسم یا نذر توڑتا ہے، جو کسی مخصوص وقت تک محدود نہ ہو، وہ اپنی قسم توڑنے کے فوراً بعد مطلوبہ کفارہ (Kaffaarah) ادا کر سکتا ہے اور اگر وہ چاہے تو اپنی نذر فوراً پوری کر سکتا ہے یا اسے اپنی پسند کے کسی وقت تک مؤخر کر سکتا ہے۔

Other examples include the Kaffaaraat (expiations) and unrestricted vows (Nudhoor). So whoever breaks one’s oath or vow, without being restricted to a specific time, can undertake the required expiation (Kaffaarah) directly after his breaking and undertake his vow immediately if he wishes to or he can delay it until a time of his choosing.

2 – الواجب المقید (محدود واجب):

2 – Al-Waajib Al-Muqayyad (restricted obligation):

یہ وہ چیز ہے جس کا شاریع (اللہ کا قانون بنانے والا) مطالبہ کرتا ہے اور اس کی ادائیگی یا انجام دہی کے لیے ایک مخصوص اور متعین وقت مقرر کرتا ہے۔ اس کی مثالوں میں پانچ فرض نمازیں اور رمضان کے روزے شامل ہیں، کیونکہ ان کو ان کے مقررہ اور متعین وقت سے پہلے انجام دینا جائز نہیں ہے، اور اگر مکلف کسی جائز شرعی عذر کے بغیر عمل کو اس کے وقت سے تاخیر کرتا ہے تو وہ گناہگار ہوگا۔