اس باب کا ترجمہ انگریزی سے خودکار طور پر کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ اصل متن پڑھیں
پس جب تم کافروں سے ملو تو ان کی گردنوں پر وار کرو یہاں تک کہ تم ان میں سے بہت سے کو قتل اور زخمی کر دو، پھر انہیں مضبوطی سے جکڑ لو (یعنی انہیں قیدی بنا لو)۔ اس کے بعد یا تو سخاوت (یعنی انہیں بغیر فدیہ کے آزاد کر دو) یا فدیہ (لو) یہاں تک کہ جنگ اپنا بوجھ اتار دے (محمد 4)۔
So, when you meet those who disbelieve strike at their necks till when you have killed and wounded many of them, then bind a bond firmly (i.e. take them as captives). Thereafter (is the time) either for generosity (i.e. free them without ransom), or ransom until the war lays down its burden (Muhammad 4).
Aqsaam (categories Of) Al-waajib In Regards To The Consideration Of The Specification Of What Is Required And Its Non-specification
۱ – الواجب المعین (مقرر):
1 – Al-Waajib Al-Mu’ayyan (specified):
یہ وہ ہے جو شاریع نے خود طلب کیا ہے، اس میں مکلف کو مختلف معاملات (یا افعال) کے درمیان انتخاب کرنے کا اختیار دیے بغیر۔ نماز ایسی ہی ایک فرضیت کی مثال ہے۔ چنانچہ نماز کی (فرضیت) مکلف سے اس وقت تک ختم نہیں ہوتی جب تک کہ وہ خود اسے ادا نہ کر دے، لہذا اس کا نعم البدل قرآن کی تلاوت اور روزہ نہیں ہو سکتا۔
This is what the Shaari’ has requested in itself without providing the choice to the Mukallaf to choose between different matters (or actions). The Salaah is an example of such an obligation. As such the (obligation of the) Salaah does not fall from the Mukallaf unless he has performed it in itself, so it cannot be substituted by the recitation of the Qur’aan and fasting.
2 – الواجب غیر المعین (غیر متعین) یا الواجب المخیّر (اختیاری): یہ وہ ہے جس کے کرنے کا مطالبہ شارع (Legislator) نے کیا ہو؛ خود اس کی ذات میں (مخصوص طور پر) نہیں بلکہ ان معاملات کے اندر جو معلوم کر دیے گئے ہیں۔ اس واجب کی ادائیگی اور تکمیل کے لیے ان میں سے کسی ایک کا انتخاب کرنا مکلف پر منحصر ہے۔ یہ واجب دو میں سے ایک ہو سکتا ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا قول ہے:
2 – Al-Waajib Ghair ul-Mu’ayyan (non-specified) or Al-Waajib Al-Mukhayyar (of choice): This is what the Shaari’ (Legislator) has requested to be undertaken; not in itself (specifically) but within matters which have been made known. It is up to the Mukallaf to choose one from them in order to perform and fulfil such a Waajib. This Waajib could be one of two like in the Qawl of Allah Ta’Aalaa:
یہ ہمیں مطلع کرتا ہے کہ یہ خلیفہ پر منحصر ہے کہ وہ جنگی قیدیوں کو آزاد کر دیں یا انہیں فدیہ دے کر مبادلہ کر لیں۔
This informs us that it is up to the Khalifah either to let the captives of war free or to exchange them by ransom.
غیر مخصوص واجب بھی تین امور میں سے ایک ہو سکتا ہے اور اس کی مثال قسم کا کفارہ ہے۔ قسم توڑنے والے پر تین چیزوں میں سے ایک کرنا واجب ہے: دس مسکینوں کو کھانا کھلانا، یا انہیں لباس فراہم کرنا یا کسی غلام کو آزاد کرنا۔ یہ اس صورت میں ہے جب استطاعت موجود ہو، لیکن اگر استطاعت موجود نہ ہو تو واجب معین ہے اور وہ تین روزوں کے روزے ہیں۔
The non-specified Waajib could also be one from three matters and its example is the Kaffaarah (expiation) of the Yameen (oath). It is obligatory upon the one who breaks the oath to do one of three things: The feeding of ten poor, or providing clothing to them or to free a slave. This is in the case when the capability exists but if the capability is not present then the obligation is Mu’ayyan (specified) and that is the fasting of three days.