المحکم وہ لفظ ہے جو اپنی اصل میں اس معنی کی طرف رہنمائی کرتا ہے جو اس سے مقصود ہو اور اس کی دلیل واضح ہو، جو رسالت کے زمانے میں کسی بھی قسم کی تاویل یا نسخ کے لیے کھلا نہ ہو۔

Al-Muhkam is the Lafzh (wording) guiding to the meaning that is intended from it in origin with a clear Dalaalah which is not open to interpretation or abrogation in the time of the Risaalah.

لہٰذا محکم وضاحت کے اعلیٰ ترین درجے کا حامل ہے کیونکہ اس میں (تبدیلی کی) کوئی گنجائش نہیں ہے، اور یہ مفسر سے بھی زیادہ واضح ہے کیونکہ یہ رسالت کے زمانے (یعنی وحی کے نزول کے دور) میں منسوخ ہونے کے لیے کھلا نہیں ہے۔

The Muhkam is therefore of the highest level of clarity because there is no openness (to change) within it and is clearer than the Mufassar because it is not open to being abrogated in the time of the Risaalah (i.e. time of revelation).

مثال:

Example:

اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے فرمایا:

Allah (swt) said:

اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

And Allah Ta’Aalaa said:

ان دو آیات میں مذکور یہ معانی تاویل کے لیے کھلے نہیں ہیں اور نہ ہی یہ نسخ کے لیے کھلے ہیں۔ اس قسم کو 'محکم لعینہ' (اپنی ذات میں محکم) کہا جاتا ہے اور یہاں اسی سے مراد ہے۔

These meanings mentioned in these two Aayah are not open to Ta’weel (interpretation) and are not open to Naskh (abrogation). This type is called ‘Muhkam Li’Ainihi’ (Muhkam in itself) and this is what is intended here.

۱ – جس چیز کی طرف قطعی طور پر رہنمائی کی گئی ہو، اس کے مطابق عمل کرنا واجب ہے۔

1 – It is obligatory to work (act) in accordance to what it guides to definitely (Qat’an).

۲ – یہ نصوص کے الفاظ کے اعتبار سے انتہائی اعلیٰ درجے کی وضاحت رکھتا ہے۔

2 – It is from the highest level of clarity in respect to the Alfaazh of the Nusoos (worded expressions of the texts).

۳ – تضاد (اختلاف) کے وقت اسے تمام دیگر نصوصِ قطعیہ پر مقدم رکھا جائے گا۔

3 – It is put ahead (advanced) over all of the other clear texts at the time of conflict.