لغوی طور پر 'الشرح' (Ash-Shar’u) کے معنی ہیں: اپنی 'را' (Raa) پر فتحہ کے ساتھ (یعنی شرح) یا سکون کے ساتھ (شرع) کا مطلب ہے ہمواری (سواء) اور راستے کا طریقہ (طریق شرعی) یعنی یہ ایک ایسا منصوبہ (مشروع) ہے جس پر لوگ عام طور پر عمل کرتے ہیں۔ 'الشرح' (Ash-Shir’ah) جس میں 'شین' پر کسرہ اور 'را' پر سکون ہو، اور 'الشریعہ' (Ash-Sharee’ah) کے معنی بھی ایک ہی ہیں۔ اس کے استعمال کی مثالوں میں اللہ (swt) کا یہ قول شامل ہے:

‘Ash-Shar’u’ linguistically means: With a Fat’hah on its ‘Raa’ (i.e. Shara’) or Sukoon (Shar’u) means evenness (Sawaa’) and the way of a road (Tareeq Shaari’) i.e. it is a Mashroo’ (plan) that the people generally follow. ‘Ash-Shir’ah’ with a Kasrah on the ‘Sheen’ and a Sukoon on the ‘Raa’ and ‘Ash-Sharee’ah’ hold the same meaning. Examples of its usage include the Qawl of Allah (swt):

اور ان کا کلام (swt):

And His speech (swt):

اصطلاح کے مطابق شرع: یہ وہ تمام احکام ہیں جو کتاب اور سنت میں پائے جاتے ہیں، خواہ ان کا تعلق عقائد سے ہو یا بندوں کے اعمال سے، جیسے معاملات، عبادات اور عقوبات وغیرہ۔

Ash-Shar’u in accordance to the Istilaah (terminological convention): It is all of the Ahkaam found within the Kitaab and the Sunnah whether they relate to the ‘Aqaa’id (beliefs) or the actions of the ‘Ibaad (servants/people) like the Mu’aamalaat (societal transactions), ‘Ibaadaat (acts of worship) and ‘’Uqoobaat (punishments) amongst others actions.

Shar’u Min Qablinaa سے مراد وہ احکام ہیں جو اللہ (SWT) نے ہم سے پہلے آنے والی قوموں اور لوگوں کے لیے مقرر فرمائے تھے جنہیں ان کے انبیاء اور رسولوں پر نازل کیا گیا تھا تاکہ وہ انہیں پہنچا سکیں۔ یہ ابراہیم، موسیٰ اور عیسیٰ (as) کی شریعت کی طرح ہے۔

What is intended by Shar’u Min Qablinaa are the Ahkaam that Allah (swt) legislated to those nations and peoples who came before us which had been revealed to their Prophets and Messengers so that they convey it to them. This is like the Sharee’ah of Ibraheem, Moosaa and ‘Eisaa (as).